第二百五十章 新片筹备（3/5）

方之既白。

古之学者必有师。师者，

所以传道受业解惑也。人非生而知之者，

孰能无惑？惑而不从师，

其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，

吾从而师之；生乎吾后，

其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

是故无贵无贱，无长无少，

道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！

欲人之无惑也难矣！古之圣人，

其出人也远矣，犹且从师而问焉；

今之众人，其下圣人也亦远矣，

而耻学于师。是故圣益圣，

愚益愚。圣人之所以为圣，

愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之；

于其身也，则耻师焉，

惑矣。彼童子之师，

授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，

或师焉，或不焉，

小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，

则群聚而笑之。问之，

则曰“彼与彼年相若也，

道相似也。位卑则足羞，

官盛则近谀。”呜呼！

师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，

君子不齿，今其智乃反不能及，

其可怪也欤！圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，

其贤不及孔子。孔子曰

三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，

闻道有先后，术业有专攻，

如是而已。李氏子蟠，

年十七，好古文，

六艺经传皆通习之，不拘于时，

学于余。余嘉其能行古道，

作《师说》以贻之。

是岁十月之望，步自雪堂，

将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。

霜露既降，木叶尽脱，

人影在地，仰见明月，

顾而乐之，行歌相答。

已而叹曰“有客无酒，

有酒无肴，月白风清，

如此良夜何！”客曰

“今者薄暮，举网得鱼，

巨口细鳞，状如松江之鲈。

顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。

妇曰“我有斗酒，

藏之久矣，以待子不时之需。

”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。

江流有声，断岸千尺；

山高月小，水落石出。

曾日月之几何，而江山不可复识矣。

予乃摄衣而上，履谗1岩，

披蒙茸，踞虎豹，

登虬龙，攀栖鹘之危巢，

俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。

划然长啸，草木震动，

山鸣谷应，风起水涌。

予亦悄然而悲，肃然而恐，

凛乎其不可留也。反而登舟，

放乎中流，听其所止而休焉。

时夜将半，四顾寂寥。

适有孤鹤，横江东来。

翅如车轮，玄裳缟衣，

戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。

梦一道士，羽衣蹁跹，

过临皋之下，揖予而言曰

“赤壁之游乐乎？”问其姓名，

俯而不答。“呜呼！