第七十一节 未必正确的思考x有充分理由的选择（1/2）

王洛，感觉头脑一片混乱。

之前，战斗开始的时候，之前所想的一切就能抛诸脑后。

但是现在，却始终摆脱不了。政治上的争取、敌方军官们之间的矛盾、敌方士兵可能倾向的立场和本质上的利益、最终的目标实现的可能性、所在场景的本质这些时常会浮现在脑海里的内容，纷纷纭纭，在不停的纠缠他。

不，现在不用管那些，要做的事只有一件取得胜利、压倒敌人！

阵线上的厮杀，位置的变动，千军万马在混乱的战场上挥舞着手中的武器交锋。

这种交锋，与事先的布置必定有所不同。侧翼被攻击的部队稳住了，没有被汉军击退；但在中路，按命令前进，准备包夹敌人的部队却进展不顺利，被挡住了；初步的接触之后，两军的主力就像两块不同极的磁石一样，被吸到了一起。

有些士兵，自发的向前，王洛也不能命令他们后退，只能顺势指挥他们周围的部队向前。有些优势的位置丧失了，在不利的地形处和敌人作战。有些地方伤亡过重，也无可奈何，只好多派一些士兵过去。

长蛇般的展现蜿蜒游荡，汹涌如潮。这里明明击退了敌人，刚要追击，转瞬间却被敌人的部队包夹；那一处看似要溃败，却又突然将敌人撵了回去。

就这样纷乱着、纠缠着、杀戮着人类之间最残酷的对抗战争，此前出现过无数次，此后也依旧会有无数次的战争，现在就在这里，也许是真，也许是假的地方，激烈的进行着。

它是邪恶的，应该制止的吗？

很多软弱的、天真的、幼稚的人，受到了误导，都这样说。然而，真相也是如此吗？

在我看来，它和人一样，偶尔是正义的、偶尔是邪恶的，偶尔是普通或中立的。

当野蛮战胜文明，当落后战胜进步，人类出现极大规模的倒退时，它是邪恶的；当它走到极端，灭绝和摧毁一切的时候，它也是邪恶的。

但是，如果不用正确的分类方式将它正义、积极、进步的一面区分出来，而盲目的认定所有的战争都是邪恶的，那只能说明论述者的愚蠢。

在原始时代，当食物有限，而两方争夺，那是无所谓正邪的。你不死，我就死，为了生存而争斗的行为，岂是渺小的道德规范有资格评论的？

而在文明年代，是另一种情况了。

当久居和平的人类开始腐烂下滑，战争的出现就理所应当。它像是手术刀剔除肉体上的腐烂一般，剔除人类精神中的负面部分。

像西班牙人入侵美洲，残酷吗？疯狂吗？贪婪吗？都对。但是，那却依旧代表着人类整体的进步。

那些美洲土著，软弱吗？无辜吗？可怜吗？都是。但同时，他们有一条最大的罪行拒绝进步。

这便是作为人所组成的群体，所能拥有的最大的罪恶。不管他们有什么借口，有何种信仰，有多少财富这一罪行都会受到命运的审判，而判罚是毁灭。

这也是战争最大的正面价值所在作为整体的人类有两大核心，生存和发展。当作为人类的整体处理好了这两种工作时，发生的战争就是破坏性的、邪恶的；当这一整体偏离了这样的轨道时战争便是正义的、应当的、必不可少的。

而当出现某些群体，拒绝这样的客观规律时（比如儒家，有它的价值，但在发展起来之后，它贪图某一时刻的安逸和美好、某一形态的稳固和舒适，从而拒绝进步、拒绝发展，在那里原地不动，希求它那可怜巴巴的永恒

）那毁灭他们的战争，无论是否被称颂，都绝对是有益于“作为人类的整体”。

汉的罪行是什么？那四千万人死去的原因是什么？是摧毁了整体的平衡不，就算这些都是对的，现在也不是想这些的时候！

革命军已经开始略有不利，阵线在逐步后退。