第二卷 白狼古国 第五章 衮曲旦增堪布（2/3）

个所在啊？”

衮曲旦增堪布道“这说来还是我在西藏考格西的事情了，那时也是无意中在一本经书中看到了一些关于这个白狼古国的一些东西，这白狼国起源于多康果洛地区，属于筰人的一支，后来逐渐南迁进入了西康，他们以白狼为图腾，逐水草而居。

最先这支部落并没有引起大家重视，经书上记载着这支小部落刀耕火种，迁徙无常，不已集藏为事，然俗尚勇力，善骑射，随畜迁徙。佩刀批毡，无室屋，夏则山巅，冬则平野已居，有草则往，无草则移，其俗与西番，永北而异。

后来到了西周之后，群雄逐鹿之时，这支部落确不知为何，异军突起，户数十万，口百万有余，并且不段吞并周边部落，据说当时草原上的筰人无不闻白狼而色变。

再后来，不知何故，白狼国却分为了两支，亲汉的一支逐渐沿着雅砻江向高原下的丹巴，汉源一带游牧而去，而坚守的一支，后来因为藏北的象雄王朝兴起，逐渐扩张到了现在的康藏地区，白狼国与象雄王朝数次交战，但毕竟寡不敌众，后来残部便退进了这党岭雪山之中而再无踪迹。

这党岭雪山群峰簇拥,雪山相连,人迹罕至，这支曾今称雄于康北的古国便渐渐的再无人记得了。”

我听完衮曲旦增堪布的讲述，却没有任何一点蛛丝马迹能和宛渠人联系起来的东西，不免有些失望。

我道“那后来这个古国就这么神秘消失了？”

衮曲旦增堪布道“据说在党岭雪山的最深处有一座古城，曾今是白狼古国王庭的所在，但是要到那里，要翻过几座很高的雪山，空气稀薄，而且经常的雪崩，气候无常，牦牛都过不去，何况是人，就不知当时白狼人是如何在那里建成了那座古城。”

我若有所思的点了点头，拱手道“那多谢仁波切了！”

衮曲旦增堪布笑笑，道“举手之劳，何足挂齿。”

接下来，大家又寒暄了一阵，周二毛坐不住早已经出去看众喇嘛辩经去了。周二毛这人就是有点好处，合群，到哪里和人说不到十句就打成一片了。

这些喇嘛大多也听得懂川话，不一时，大家就聊在了一堆。

等我们出来之时，周二毛还在一颗大树下手舞足蹈的给十几个喇嘛讲川戏《三英战吕布》，衮曲旦增堪布笑道“这位小娃娃倒是自来熟，要不你几位在这用过晚饭再走也不迟。”

丁三爷笑道“那就让仁波切费心了。”

这时离晚饭时间不远了，衮曲旦增堪布便陪着我们到寺庙里面到处走走。

这藏传寺庙和汉传佛教寺庙大不相同，藏传佛教的寺庙都是沿着山而建，沿山坡层层修建。粗犷厚重，色彩鲜艳，并不讲究轴线对称。

我们沿着山，慢慢就走到了佛堂之前，此时佛堂内正传来喇嘛们抑扬顿挫念经的声音。

我恭维道“这檀香飘渺,梵音绕梁,果然如同世外佛国一般。”

这话衮曲旦增堪布听得也甚是舒服，道“我藏地全民信佛，这点倒是和内地不大一样。小娃娃难道也是信佛之人不成？”

我道“不瞒仁波切，我是土家人，信奉的是我们当地的宗教。”

丁三爷道“这小兄弟还是他们当地的巫师。”

衮曲旦增堪布饶有兴趣道“这倒是有点意思了，老僧久居雪域，这些倒是有点孤陋寡闻了。”

丁三爷抢先道“他们那边的巫师对星象了解得很。”

我谦道“这都是雕虫小技。大师见笑了。”

衮曲旦增堪布道“这占星术楚人甚是了解，我藏地倒不见长，密宗有部分星象占卜之术，但是并不如汉地完整。”

我道“所谓天有日月，地有阴阳，天有五星，地则有五行，天有列宿，地则有州域。所以我们就演变出了一套自己的堪舆规则来了。”

衮曲