第七百一十一章 多虑（2/3）

大伙儿面向御案方向叩拜行礼，有人在话里还提到了贵妃。

此情此景不是第一次，但朱高煦隐隐嗅到了紧张的意味。

大伙儿起身之后，解缙似乎迫不及待就站了出来，说道“太祖有祖训，后宫及宦官不得干政！今日君臣议政，为何贵妃会在此地？”

众臣纷纷侧目，大多的眼神看起来、似乎在嘲弄解缙不识时务。果然鄂国公平安马上就开口道“‘伐罪之役’中，贵妃常在中军大帐，有何不可？”

朱高煦道“这里是乾清宫（后宫），贵妃是可以来的。王贵是宦官，不也常在东暖阁？他还会去奉天殿大朝。何况贵妃并未干政，只是旁听记录朕的言语，以便教导皇子。”

解缙听罢似乎认可了这样的解释，他又说起了奏章里的主张“圣上以《荀子》中‘假物’二字定名衙署，可是要崇荀子之说？大明开国以来，以理学教化天下，人心向化，国家安宁。圣上不可不察……”

朱高煦心道国家安宁个屁，刚打完两次大规模内|战，难道这么快就忘了？

他口上却说道“今年的恩科快开了，考官们选的会试题目，不都是理学的内容？朕何时说过要崇尚荀子？”

解缙听到这里，似乎有点意外，拱手道“臣等心忧国政，故此劝诫。”

朱高煦好言道“解学士多虑了。荀子是儒家的圣人之一，并非异|端邪|说，为何不能用其典？朕借一词，为一个书院取名，此事并不能推论出，朕便要崇荀子罢？”

解缙的神情顿时落寞了不少，他似乎憋着一股劲想与朱高煦争辩，不料朱高煦直接否认了；便如一拳打在了棉花上，解缙看起来有点难受。

朱高煦心里也明白，儒家理学是此时的主流思想。

理学从宋代以来就有深厚根基，大明开国之后，科举造就了大量读书士人，大多都是理学的拥护者。所以朱高煦要让解缙参与御前议政，至少要让那么庞大的士族，有直达天听的喉|舌、有在权力中|枢说话的余地；在某些时候，还能让大伙儿的主张，有一个发|泄口。

不过朱高煦的内心，确实倾向于荀子的学说。比如荀子说人生来就有、有恶，这样的哲学根本，让治国思想有向法治倾斜的可能，而法治恰恰又是后世的主流理念……便更容易让朱高煦认同。

荀子的学生李斯实践失败了，他的结果应该不是偶然。朱高煦在读典籍之余也在思考，古代统|治者、不选择荀子，或许就是因为实践失败。

中国古代大一统的辽阔疆域，以及交通、制度、科技不完善，造成了法治极难实用；理学注重洗|脑以及宗族道德约束，可能更加适应时代。

真理，可能也是有历史局限性的。

朱高煦很有冒险精神，但是他看到了荀子的实践局限，所以才不愿意、对输面太大的事情下注。有些时候人难以内外一致，他内里倾向荀子，但对外还得宣扬朱程。

他开口说道“设假物院、下西洋，只是办一些实事，与甚么学说没有关系。诸位不必太过紧张了。”

齐泰与夏元吉好像对视了一眼，这俩人是咋搞在一起的？

片刻之后，大伙儿便纷纷拜道“圣上英明！”

朱高煦又道“世人都在相互交流、学习，这是完善自己的好办法。匈奴的法子好，赵王便胡服骑射；咱们造出了火|药、罗盘、纸张、印刷，别个也学去了。我朝为何要拒绝对外交流呢？这是常识，无关圣人学说。故步自封，才是祸乱之源！

咱们君臣应该励精图治，谦虚学习，扩大势力；让国家强盛，天下百姓免受饥寒之苦、知礼明道。圣人言大同盛世，仓廪殷实，路不拾遗。诸位成就大明国家，也能名载青史、成为一代名臣。”

大伙儿纷纷附和，一起作揖。

妙锦正侧目望着朱高煦，她的眼神里，似乎