37 五代遗书（2/2）

的石洞，不过里面似乎有人类活动的迹象。

华教授按捺住心中的激动，开始搜寻有价值的资料。让他惊喜的是，没多久就发现了与自己手中那块石板几乎相同的图案。他看着石壁上雕刻着的图案，发觉比自己掌握的还要要多几块，但内容同样毫无头绪。

华教授并不气馁，他开始拿出随身携带的记事本摹画这些图案。突然，他察觉到石壁上的图案与自己之前所见有细微的差别。他凑到近前仔细观看，发现这些图案的刻工竟然颇为拙劣，似乎同样是依样誊在这里的。

“如果这是什么人刻在这里的，那也许有关于这些图案的解读！”华教授想到一个关键问题。他开始放弃摹写石壁，在山洞里四下搜寻其他有价值的信息。终于在一个不起眼的角落里发现了一个竹简。竹简的编绳已经破烂不堪，但上面的字迹依稀可见。

华教授心翼翼地捧着竹简读起来。好一会儿，他失魂落魄地一屁股坐在地上，半不出话来。

原来，竹简是五代时期一位不知名的道士所留。大意是，他当时发现了一些奇特的文字图形构成的书，经过多年的搜寻，他把能找到的图案聚集到一起，又在机缘巧合下，得到了神秘高饶指点，破解了这些图案的含义。而这些图案乃是上古神人所留的文字，且没有实际的记事内容，只是神人们有一种神秘的书，这些书记载了上古时期诸多神妙之事，甚至能让人上入地无所不能。但这种书并不记载于文字，而是以某种宝石承载，最关键也是最让华教授气馁的是，道人这种书只能被书选定之人而面对这个石壁如果有所感应，就是书选之人。

华教授看了这满是怪力乱神的书简内容，心中顿时低落到了极点。他并非是不相信竹简上的内容。作为研究古代文明历史的学者，他遇到过很多用当代科学无法解释的事情，所以对很多神怪之事是持一种科学观态度看待，并不全部否定。让华教授心灰意冷的是，自己并非是那个选之人。

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