第274章 前人栽树（第五更）（2/3）

如此看来，有些时候不叨扰他人也是一种美德。

两人到了镇上，先把大卡车开到政府大院里放着，然后再到银行斜对面的快餐店里吃午饭。

黄书记跟那个很能吃的大帅哥来访，快餐店的老板跟老板娘都十分热情，赶紧放下手中的活儿上前招呼。

程虎又是噼里啪啦点了一堆菜。

黄兴旺没叫停他，只是因为他知道，程虎究竟有多能吃。

等菜陆续端上来了，两人就一边吃饭，一边感慨不已。

黄兴旺说道“没想到当初你大舅竟然交友这么广泛，连采石场老板都跟他认识。呵呵呵。”

说罢，欣慰的笑了几声。

他知道，程大牛积攒下来的人脉越多，程虎以后的路就越好走。

程虎也很是感慨“对啊，我自从到了西阳省之后，几乎到处都在遇到大舅的熟人。这太神奇了，就好像玩游戏，一路上都在不停的挖宝刷经济一样。”

“什么挖宝刷经济？”黄兴旺一脸懵逼。

程虎笑着摇头“没有，我就是打个比方。”

他顿了一下，微微扬起脑袋，看着快餐店外面车来车往的马路，继续说道“但我能走到今天，这一切都是大舅给的，如果没有大舅的前人栽树，我现在也不会走得这么顺畅。”

黄兴旺点了点头“所以，小虎，人要知恩图报，你一定要好好守着你大舅留给你的东西，知道吗？”

程虎很坚定的回道“你放心吧，我一定会好好努力的。”

既然大舅给他栽了这么多‘树’，那他就绝对不能辜负大舅的一片良苦用心，一定会竭尽全力去守护山林，复苏山林。

前人种树，后人乘凉。

这是人们常说的一句俗语，但其实也是世间万物发展的规律。

这句话的出处是道家哲学。

道教在依据‘天道循环说’的哲学基础上，根据老子‘道设生以赏善，设死以威恶’的教义思想，提出‘承负说’作为自己的报应观，并用以解释自然和社会上的各种因果报应现象。

《太平经》是最早对承负思想做出较为系统阐述的道教经典。它对承负说有两种解释:

其一，人世间的承负，把人受到的福祸归结为祖先的善恶。祖先积德行善，福泽就会绵延到子孙后代。

祖先有过失或作恶多端，其恶果也必将波及后代子孙。

其二，自然、社会的承负，顺‘道’而行，自然、社会就繁荣昌盛

违‘道’而行，自然、社会就衰败枯萎。

其‘承负说’的核心内容是将天道、地道、人道置于‘承者为前，负者为后’的循环逻辑发展之中，用天道、地道来论证人道。

任何自然、社会现象都蕴涵在‘前人种树，后人乘凉，前人惹祸，后人遭殃’的承负结局之中。

其实仔细想想，我们每个人都是在乘先人栽树留下的阴凉，都是在吃着先人种下的果实，都是在先人开拓的道路上行走。

我们从小到大，从孩童到青年到老年，每一步的成长都离不开先人的指点，离不开先人夯实的基础，在先人总结的经验教训中汲取智慧和技巧，少走弯路，快步前进。

懂得了这个道理，就会对于自己的使命有一种责任感。

程虎的使命是要继承大舅的遗志，守护黄金山林，所以不管将来道路如何崎岖也好，如何百无聊赖也好，只要信念仍在，他就绝对不会放弃自己的使命。

即使有一天他年迈老去，终于像落叶一样归于大地，但回首往事，定然能问心无愧。

当他从高高的枝头随风飘落，看着自己为之努力了一辈子的山林在蓬勃生长，在欣欣向荣，那他定然会骄傲自豪得就跟一个打了世纪胜仗的将军那样，不仅仅是被成就感包围，还会由衷的感到欣慰。