第297章 科举制度的优劣（2/4）

如果会试及格了，那就更加值得庆幸了，因为能参加最终的考试‘殿试’了。

殿试也是在北京考，通常是在故宫太和殿，由皇帝亲自主持。

殿试及格了，就算考中了，从今以后就能叫做‘进士’了。

进士按照成绩，分为三等，分别是一甲、二甲、三甲。

一甲就是前三名：状元、榜眼和探花。

前三名由皇帝亲自定，考官把参加殿试的考卷大约选出十份，送到皇帝面前，由皇帝最后点前三名，点出第一名就是状元，第二名是榜眼，第三名是探花。

这大概就是急忙清朝的科举流程了，看着的确和明朝相差不多，不过需要说明，虽然看着差不多，但在实际过程中，还是很有差别的。

首先它就一直贯彻的是民族歧视政策。

也就是满族人享有种种特权，做官不必经过科举途径。

清代科举在雍正前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中都享有特殊的优特，只考翻译一篇，称翻译科。

同时，清代通过乡试选拔举人，是取古代“乡举”之义。

“乡举”一语见于《周礼》，言乡大夫向朝廷推举贤能。

汉代察举制度举孝廉、举文学、举明经有道等，就是乡举，无需经过考试。

科举制度建立后，乡举须通过考试，因而发展成为乡试制度。

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明清士子通过乡试后，即取得一种永久性功名———举人，可按科无限期参加礼部会试。

清代的乡试也是三年一科，也就是逢子、午、卯、酉举行，称正科。

遇皇帝万寿、登基等庆典，增加一次，称恩科。

如过庆典之年适逢正科之年，则改是年正科为恩科，原正科改在此前或此后一年举行。

《周礼》有三年大比之制，故乡试之年亦称大比之年。

乡试于八月举行，亦曰秋闱，乡试分三场进行。

以初九、十二、十五日为正场，考生于每场正场前一日入场，后一日出场。

考试内容，顺治初年规定第一场考《四书》《五经》，用八股文，谓之制义，亦称制艺、时艺、时文;第二场考论一篇，判五道，诏、诰、表择作一道;第三场考经、史、时务策五道。

乾隆五十二年后，改第一场考《四书》文三篇，五言八韵诗一首，第二场考经文五篇;第三场考策问五道，题问内容为经史、时务、政治。

顺天乡试的《四书》题和贴试诗题由皇帝钦命，其余考试内容由主考、同考官员命题;各省乡试均由主考命题。

清代乡试考场设于顺天府和各省。

顺天乡试亦称北闱，参考者有两部分人:一为直隶、奉天、热河等省区以及满蒙汉军的生员和贡生、监生;二为各省的贡生、监生。各省乡试地点在省城，参考者为本省的生员。

清代乡试考场称贡院，对于贡院的建筑结构，清末甲辰（1904年）科进士出身的商衍鎏先生在《清代科举考试述录》中有过记述。

顺天贡院建在京师崇文门内东南角，大门前有一座“天开文运”的牌坊，其他与各省贡院基本相同。

各省贡院均建于省城东南，贡院大门上正中悬“贡院”墨字匾额，大门东、西建立两坊，分别书“明经取士”和“为国求贤”。

贡院大门外为东、西两座辕门，大门分中、左、右三门。

进大门后为龙门，门内又平开四门，取《尚书-虞书》“辟四门”以招贤俊之义。

龙门直进为至公堂，是监临和外帘官的办公处所。在龙门和至公堂中间，有一楼高耸，名曰明远楼，居高临下，全闱内外形势一览无余。

监临等官员可