0102：魔改（1/3）

人，大部分都是有野心和的，区别只在于，有的人不否认在这一点，而有的人，不想承认，或者没有发现。

葛系属于最后一种，也是最复杂的一种，即人生充满了矛盾。他渴望像自己的兄长葛玄那样，精研道家真经，有朝一日能够羽化登仙，可是，长期的接触，有知道这其中的“奥秘”，再加上舍弃不掉这繁华的俗世，所以，半道又捡起了葛氏家族的老本行（葛家也算是官宦世家，为下邳僮侯葛艾后裔，再往后，葛矩，安平太守，黄门郎；葛弥，豫章第五郡太守。葛焉，字德儒，州主簿，山阴令，散骑常侍，大尚书），奈何这葛玄的名声太过响亮，葛系行走到哪里都摆脱不了这个痕迹，自己的内心也没有修道彻底放弃，所以，这一辈子一直是摇摆不定，修道修的不伦不类成为了一个养生保健专家，从政从的高不成低不就，虽是位列九卿，却远离权力核心。

在旁人看来，葛系的人生来自于一个完美的，中庸的规划，很成功，很恬淡，但是在王迪看来，全系此人立场摇摆矛盾所致，既要修道又要从政，恰恰说明他很是强烈，只是强行压制住而已，那么，自要做的就是，讲这种挖掘出来，让葛系正视自己，知道眼下有一个天赐良机，让他迈进真正的权力核心，然后效仿张良，功成身退。

中庸，不应该是平庸，不应该是老好人和稀泥，而是一种均衡圆满、至纯至善的完美境界，而要做到这样，就要遍尝人间百味啊，你不接触权力，怎么能知道其中的美味诱惑和毒害呢？你不一心修道，怎么能尸解仙去呢？先入世再出世，张良同志已经做了示范啊，儒道兼修（再披上法家的外衣）才是王道啊！

所以，在王迪的一通忽悠之下，葛系勉强同意做个沟通尝试，但，只能做一个幕后工作，帮助串联一些王迪圈定的人物，尤其是接触孙皓这件事，更不能有他亲自完成。

虽然有点鄙视葛系的这种胆小怕事的心理，可王迪还是比较满意了，这已经给自己省去了很多的功夫。而且，在自己的名单之外，葛系还推荐了一个人王蕃。

王蕃，字永元，庐江西南松滋县人，博览多闻，兼通历法、六艺。起初担任尚书郎，后来辞官而去。景帝即位后，与贺邵、薛莹、虞汜一同担任散骑中常侍，加授驸马都尉。虽然在官场上混的一般，也就是博了个好名声（所以和葛系走得比较近一些），但是在天文上，却成就极高，居然能够根据张衡的学说，结合自己观察天文实践，重制浑天仪。

王迪对王蕃的这个天文学家身份属性是十分感兴趣的，在古代，天文学和政治一直有着千丝万缕的联系，司马迁就说过，“究天人之际，通古今之变”，董仲舒更是倡导“天人合一”，指出一些天文现象（尤其是灾难方面）对人世间的政治是有警示作用的，王蕃为何捧着一个金饭碗却没混的风生水起，王迪在经过葛系的引荐，接触一番后终于知道了人家就是一个纯粹的科学家，研究天文学就是出于个人兴趣爱好，态度很严谨很客观，很是不屑做这种事情。

本来，在葛系看上去，这是一个很难攻克的人物，但是，到了王迪这里，只用了一个时辰就摆平了。

王迪发现，王蕃正在搞圆周率。圆周率应用很广，尤其在天文、历法方面（这也正是王番的领域），凡牵涉到圆的一切问题都要用圆周率推算。正确推求圆周率数值也是世界数学史上的重要课题。中国这方面的研究也很早。东汉张衡推算出的圆周率值为3162，而这个王蕃，居然也是这个历史进程中的关键一员，作为张衡的粉丝，推算出的圆周率数值为3155（这个是真不知道啊）。

按理来说，有这个研究成果，足够王蕃青史留名了（当然，古代不重视这些，放在今天还可以），可是就在前年（263年），著名数学家刘徽在为《九章算术》作注时创立了一个新的推算