第二十一第四章 等凯文通知神乐千鹤，（3/4）

凯文详细询问了镇元斋的感觉，最后很有点意外。

依照描述，镇元斋展示出来的，那个被掀开地皮的范围内，他能感知到任何变化，光，声音，气流，等等等等。

任何人进去，都会受到他的压制，不但动作思维会受到影响变慢了，他甚至能操纵不明的力量对其造成直接伤害。

不过他并不能完全的掌控这个范围内的力量，运用的方式也比较粗糙，正在向自己的两个徒弟学习……

实际上如果不是这个不受控的问题，他是不觉得这力量有问题的。

炎黄的武道大师，最基本的要求就是对自身力量的完全掌控，就连吃饭嚼米，都不会浪费一点力气——据说有个传奇人物叫做彭祖，在死之前还感叹自己平时吐痰吐得太远，多费了气力，以至于他这一辈子少活了好几个月。

受控的力量才是力量，这个观念很多西方武道家是不赞同的。

最开始的时候，他也认为这个力量恐怕是邪恶的，因为破坏力太强了，但是随着越来越熟悉，经过练习多少可以掌控一些了，他就认为没准也没有那么糟糕。

所以他现在是想找一个更快捷的更有成效的方法，顺便问一下这应该是个什么东西，倒是不担心自己会死在这上头。

而在凯文看来，他这个力量……说是力量还不如说是一种现象。

人体是有极限的，这是大部分人的看法，然后他们就真的遇到人体极限了，武道家们认为自己是可以打破这个极限的，于是他们就真的打破了，但是他们打破的那个东西，在凯文看来那都不叫人体极限。

人体是一个大宝库，不说应有尽有，但是神奇之处也差不多无穷无尽，体能之类的都给你之所以会遇到瓶颈，并不是极限到了，而是人体不够结实，一旦发出瓶颈之上的力量，人体本身就受不了了，轻则反伤，重则崩溃。

武道是没有止境的，但是打不破这个瓶颈，武道的进步也不会再有了，所以很有一批人认为这就是人间到头了。

这部分人以非东方文化圈的修行者为主。

至于东方修行者，他们修行也并不都是为了变强，因此遇到了瓶颈，也不会停止修行，这是他们生活中很重要的一部分，甚至是全部。

这种积累并不是全无效果。

镇元斋就是在麻宫雅典娜和椎拳崇的影响下，这部分力量被具现了出来。

当然，这种具现不是凭空而来的，需要他也有这方面的天赋才行。

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实际上，这种力量的表现形式，也不是没有记载，只不过这东西本身和炎黄的修行方式和诉求多少有点冲突，所以炎黄的修行法门把这东西改的有点厉害，时间一久了，这原模原样是怎么回事，也就没有人知道了。

唐福禄之前也和镇元斋说过，他就是改了的么，结果镇元斋这不改的，他反而不知道怎么弄了。

也是镇元斋自己修行的法门没有后继——醉拳这玩应儿只是个应用技术，做为根本法，高度广度精度都是不够的。

这种情况，一般称之为领域，在西方，能释放出领域的就称之为传奇，因为在这领域之中，释放者就是神明，做不到言出法随，但却是领域内的绝对霸主。

进入领域的一般格斗家，根本不可能是对手，稍微弱一点，在其中连有效的行动都做不到。

能对抗领域的，就必然是领域，两个拥有领域的高手战斗，就是彼此领域的对撞，拼的是双方对领域的掌握程度，以及领域的内容。

镇元斋是最基本气的领域，在他的领域之内他的气以一当百，其他人的气想要外放都不行，但除此之外就没有其他的属性了。

也不能说没有，被领域激发过的酒会变得更好喝一点