第三章 寅筱（1/4）

好不容易有些喜悦了，一股眩晕感如黑云一样袭来。唉，是另一个身体在排泄……他用力按压着太阳穴，整理好心情，准备干活。在这里，不管你是谁，是什么身份，在百姓眼里，你都得干活。如果发现你偷懒，那今天就必须饿着不能吃饭。

虽然劳动政策已经民主了，但是人口总比田地多，也不是所有人都能有一块薄田来填肚子。大多数人因为食不果腹，被富商买来做奴隶，如晟一样。

而自己的舅舅也是为了让更多的人拥有自己的田地，吃饱养家，才力排众议、迁都于此。中间当然经历了许多蹉跎，结果也是差强人意。按照常理，都城所在地应该是人口稠密、熙熙攘攘，商业贸易发达，而今这里人口还有些稀薄，大多数百姓还滞留在原来的都城。

原因有些复杂，其中一个重要因素，是舅舅还是没处理好和贵族权力的关系。那层权势富商的权利还在左右着整个国都，迁移过来的也只是很少一部份支持者，而舅舅只能在原国都主持朝会，为此疲于奔命。

而自己的活儿很简单，就是当当监工，让工人别偷懒。想来也是因为家庭身份，才有此工作。不然如自己这般手无缚鸡之力，又没有什么一官半职的，早沦落为奴隶了。

当然咯，姐姐除外。她要是能说话的话，一定能当上大官。这里的的官僚制度比21世纪要简单得多，在奴隶制社会下，分内外服管制，内服从上往下，大致分为这些等级君王、国之大祭司、左相、师长、里君、百执事之人、巫官、作册。

外服从上往下，大致是，候、甸、男、卫。

内侍的大致区分君王存在的意义之一，就是在威慑力上，高出他们所有人。除大王以外，另外这八个在朝中的地位属于阶级层划分，他们分别代表八卦中的八个事物天，地，山，泽，雷，风，水，火。这也是根据八卦中的画卦而转化成的。大祭司公开的数卦有六十四卦，但听父亲说过，其实不止六十四卦。唉，他们总是把好些东西弄得神秘兮兮的。

国之大祭司，代表着这个国家的礼仪，定时祭祀天地，在祭祀时要提前沐浴，在议事时，不可有辱骂性语言，不可动手打架等等。

左相，乃是掌管国库的人。所有在朝之人，包括大王和嫔妃的日常用度，也由他定，还有整个国家的钱，也由他来定价值，

师长，就是统领整个国家的兵权。他负责随时安排部队去维持边境的安稳，同时又在外面收集各个地方的所有情报，并以最快的速度回报王朝。最辛苦的，能力最强的也就是他，他也是唯一有权利可以自己决断什么时候去早朝的人。

里君，便是定写农耕时间，与编辑农作物书籍之人，为的是教大家认识有害食物与有毒食物，毕竟这里是与农耕来维持社会稳定的。它的存在也是必要的。

百执事之人，就是管理教书之人的最大集权，他就是典型的博学博才，上至天文地理，下至民间疾苦，他都知晓，所有字的创造者都是他。文化倒是高，不过权力不大。

巫官，负责龟甲占卜，天灾预测等。作策，负责君王言辞传递。

而大王一点都不浪得虚名。那八位的本领，他都得会。选择大王的标准也是如此。他独有的特权是设立法律。法律由大王设定，而后试验可行性，若是试验成功了，经过八位统领者的同意，就可以实施了。这就是盘庚年间的制度。

外服与候，便是君王同族或者功绩较高的官员，他们有一块属于他们自己的封地，那些甸、男、卫等官职，便是他们自己定下的。

依靠自己舅舅与前面几朝大王设定的制度，统领着万千子民。想想也是，距离21世纪三千多年前的时候，比起21世纪的法律规定，这里面有许许多多漏洞，从大体来看已经不错了。可惜自己不能拿过来用，不然以21世纪的中国国力，在整个地球都是