第四十六章 李德章走了（六）（2/3）

在墓坑壁上龛内。

扫去脚印，然后将棺木徐徐放下。

由代东王得用用罗盘矫正方向，大头指向正南方。

然后由李虎虎铲第一铲土倒在棺材上。

后世领导奠基填土学的就是这个。

一行男人齐上阵，堆土成丘状坟堆。

女人们在一旁跪坐痛哭。

随后把带来的纸扎、花圈、房院、金银山和童男女等一并烧化在坟前。

出丧棒插在坟前，引魂幡树植于坟后。

有的出丧棒或引魂幡树第二年可能生根发芽，长成一颗大树。

人称“阴宅风水好”，有子孙绵延一说。

插柳源于唐代送别，插柳惜别，后下葬也插柳送行，逐步演化为出丧棒和引魂幡树。

第九“抢富贵”。

棺材下葬后，本地有一个习俗是“抢富贵”。

意思是死者的几个儿媳要一起从墓地往家里跑。

谁先进家门，谁就抢到了富贵，那么就意味着今后这个人一定会财运滚滚。

自家没有直系媳妇这事儿就算了，抢的毕竟是自家的富贵。

第十“刀割水清”。

就是大门口放一张桌子，上摆一把菜刀，一盆清水。

送行的人回来后，在门口挥舞几下菜刀，再洗把手。

意为和死者“刀割水清”，再不纠葛，预防死者阴魂不走，麻缠家人。

送葬人员回归后已经十一点多了。

一般这个点儿上，要饭的该出现了，这年代要饭的也叫“讨吃的”，不像后世死要钱。

要饭的肩背口袋，左手打狗棍，右手快板儿站在大门口。

“一进门，把头抬，王母瑶池宴席开……”要饭的打着快板儿说着数来宝，也称“念喜”，说点好听的。

代东的赶紧安排人送上半个供先两个糕，再用他的碗盛一碗剩下的汤或菜，但不允许入座。

红白事宴有个讨吃的也算个吉兆。

代东王得用开始安排坐席了。

坐席按照本地规矩，叫“大小事宴三棚子”，意思就是需要三轮才能坐完。

主要原因是场地较小，桌凳盘碗有限。

一般主子家（上邦姑舅）和亲戚坐第一轮。

一来彰显重视。

二来一些亲戚吃完饭要赶回，天明好行路。

三来有个小气说法就是亲戚及时回去能省两顿饭。

村亲坐第二轮，本姓一家坐席都是最后的。

如果主家准备不足，家人只能剩啥吃啥。

宴席总共坐了十四桌，亲戚四桌，村亲六桌，本家四桌，规模一般。

亲戚和本家一共坐了八桌，源于门户较小，人丁不旺。

一些大户人家称本家为“坐地害”，不搭礼吃糕还人数众多，全员出动。

李之重上桌了，和李三虎等七八个孩子。

也不讲究一桌六个人了，凳子都没有。

亏得李德财准备的充分，没有发生吃剩饭这样的事情。

不过孩子们对肉的贪婪出乎李之重意料。

一盘肉在汤水飞溅中没了，最后一点汤汁也被人端起盘子喝掉了。

李之重居然没有出筷子的机会。

宴席是很讲究脸面的，酒上的不多，基本一桌两壶。

喝酒的也没几桌，大人们互相推让着。

吃到最后还要剩点儿，否则被笑话为“下凹”的，意思是贪婪填不够。

端起盘子这种行为更是要被说几年的。

亲戚们吃完没有走的，远亲基本没有。

近亲要留下来等“服三”后回去，头七再来。

“服三”就是亲戚和家人上坟看一看，古代人是担心盗墓的。

犯七，就