第171章 和尚摸得我摸不得？（2/3）

么公羊、榖梁、左传就是陶土烧制的不同花瓶。

白陶的瓶，彩陶的瓶，还有左传这个号称年代最久的黑陶瓶——也有人说这黑陶是伪造，根本不是孔子坟前的土烧的！

外表看上去都是瓶子，至于里面装着什么，就不一定了。

公羊派那瓶里，最先时装着支持汉武帝的大复仇、大一统的醇醇烈酒。可如今却已变了味，换成了废盐铁、复和亲。盐铁之会的急先锋，便是这群公羊后学，最出名的就是那桓宽。

榖梁派瓶子里的酒就更保守了，毕竟是出自鲁地的儒生啊，对外部世界丝毫不感兴趣，渴望关起门来以礼为治，对恢复周制念念不忘。汉朝后期一塌糊涂的改制，以及王莽那梦游般的复古，肇始于榖梁。

但谁能想得到呢，儒生复古的历史任务，最终竟落到了如今虽然式微，数十年后已经被塞满了私货，开始大放异彩的《左传》身上……

作为后世来人，好歹是历史系的学子，任弘对这时代很多细节不甚明了，但在大势上，却有清醒的认识。

“隔壁霍光这样的权臣，哪怕再权倾朝野，其权势不过一二十年，人去政废，连家族也荡然无存。”

“哪怕是刘汉的皇帝，强势如汉武帝者，也就在自己活着时能施加影响，一旦死去，即便挑了好的辅政者继承人，先前的一切也随时有被推倒的可能。”

秦始皇帝曾对儒家强硬打压，但陶瓶儿摔碎了一个，又冒出来十个，野火烧不尽，反而加深了他们的倔强。刘邦曾对儒士置之不理，可他们依然顽强扎根在关东乡野，藤蔓一点点向着长安生长，最终在自负到以为自己能操控一切的汉武帝手中，成为了官学。

皇帝和儒生，究竟是谁在利用谁呢？

汉武帝活着时还压得住，可他死了。

别说死皇帝，有时候活着的皇帝，也会对这已成了气候的汹汹大势无计可施。从道不从君，这是汉代士人的习惯，他们固执，他们认死理，他们是铁憨憨，不撞南墙不回头。

而德治这种说辞，就跟后世的皿煮一样，是相当洗脑的。

老刘家的朝廷就是头牛，被六经套上了鼻环，被意识形态牵着绳子，一点点往复古德治的死胡同里牵去，只要磨快的刀宰了这头牛，将牛头祭给先圣，接下来就是公知治国，自爆完蛋。

纵有聪明人知那里面暗藏杀机，极力阻止，但亦无济于事。

万幸，任弘所处的年代，还没到那一步。

既然不论是公卿、皇权，都敌不过意识形态的侵蚀。

“能与意识形态对抗的，唯有意识形态！”

任弘的手指，在家里摆放的瓶瓶罐罐上移动。

“公羊、榖梁都已年老朱黄，是别人的形状了，积重难返。”

“但这左传娘年纪尚幼，仍可调教。”

“为了天下的未来，我只好牺牲自己，委身于儒，先混入左传一派的核心，取得话语权，然后章句、义理，皆由我注！”

“这之后，便是开宗立派，散播天下。”

“最终登堂入室，让它取代公羊、榖梁，变成官学，五经之首！”

此事绝非第年能成，可能要十年，二十年甚至是三十年！

也不是任弘区区一人之力能完成的，他需要将自己的意识形态塞进左传的章句义理中，影响更多人。

可一旦成功了，便是釜底抽薪，一切都将变得不一样——牵老刘家鼻子的绳索，就到他手上了！

为权臣潇洒一二十年，为皇帝得志数十载，可若是把持了意识形态，有无数徒子徒孙帮你背书，纵不能如孔子那般影响千古，亦足保留下的影响数百年而不废。

“我愿意一试！”

任弘捧着家里的一个黑陶瓶