二百八十章 道观清谈（一）（3/3）

了对于他而言，他依旧只是一个文光罢了，也没有太大的提升空间，而他的财富也到了，十分巅峰的状态，更加难以实现，进一步增加，对于死人而言，他最需要的就是安稳，所以对于这样的人而言，他是不可能去从事这样的活动的。”

润知继续说道：

“所以说这个故事想来也就是用来能不能茶余饭后用来谈论的办法，想来在真实的历史典故当中是难以立足的了，因为其在世俗之中是根本不可能实现，不可能进行的，其逻辑本身就存在问题。”

程涵允继续说道：

“既然说这个故事发生在唐朝，而且是由唐朝的文官所演绎的，那么在当时所有的文官其实并不只是单纯的文官，他们自身往往兼任着各地的节度使的身份，所以说他既然他如果真的想要干涉这种核心的权利，那么他根本他需要联络的，显然并不只是这西洋节奏时一个节奏失败了，他往往需要联络的使诸多的这个在这个京城周边的节奏史而不仅仅。所以从这点来说，这个故事显然也是不足以立足的了，所以说这个故事从这样的角度来讲，他也是不符合实际的吧，但也不是说这个故事就毫无价值可言，因为他至少能够说明。”

豪子说道：

“在现实的世界当中，无数的龙总是十分贪婪，他们想要拥有无限的事物，得到了却并不满足，在一步步的向上的进行索取，想要将自己获得无数的财富声望美色，乃至于想要将整个天下都占为己有而还不满足，但却并不知道作为一个人而言在这天地之间其实欲望毕竟是无限的了，而能真正所需的却并不多，因此在这有生之年追求着无限的欲望，实则是被这些欲望所裹挟。最终迷失了自己的双眼，而不知不觉当中堕落到了一种被外物所胁迫的状态，而不自知的这样的人实际上和关在牢狱中只狼又有何区别？只不过和那些光在牢狱中的囚犯比起来，他们失去的是身体的自由，而在欲望的裹挟之下失去的却是精神的自由。”

道观长老逍遥子说道：

“由此看来实则这个故事多少还是有些价值的了，但是也不是说只追求这无数的财富，声望明令和美色就是错误的，作为一个人而言有欲望才会有动力，适度的欲望产生适度的动力，知万事万物，因为这样的事的动力才可以调动其前进的积极性，主动性和创造性，才可以使得人类在与大自然搏斗的过程当中有明确的方向性，才可以使得个人在前进的道路上逐步的实现自己的理想，实现自己的目标，才可以使得整个民族乃至与整个国家，整个世界都可以朝着繁荣的方向发展。”

润知说道：

“因此从这个角度讲，适度的欲望应当是值得鼓励的，但过多的欲望，即称之为贪婪，则实则是人类为外物所胁迫的结果，这是说人类可以利用外物，但外物也可以利用人，当人过度的利用外物的时候，实则也是被外物利用着的。”

风清风淡淡的吹这山岗之中的树叶发出清晰的令人感到十分愉悦的身影，令人听之感到十分心旷，神怡在这座十分古老的道观之中，诸多的盲目发出一种淡淡的香味，使人一闻就知道是典型的城乡古墓的那种香味的，这城乡古墓可是十分名贵之墓，想来这座道死的建设，要全部使用这城乡古墓，该是一件多么浩大的工程，因此润之在闻着这淡淡流淌着。在大脑中就已经预感到这座道观的与众不同，这其中必然有隐情的了。