第三百一十五章 新奇的事物（2/3）

去发现一些人生当中一些闪光的地方。在古老的圣贤之语当中去领悟真正的人生。一次次的苦难，一次次的痛苦，一次次的欺骗，一次次的挫折无疑都是人生的一朵花，这朵花开得些许艰难，却长满了痛苦的刺。”

润知听了程涵允的些许话语之后，似乎是感到有些许的吃惊，其实陈海云他本是一个医学世家，就是说从祖辈开始都是在太医院任职，太医院是皇亲国戚的特有的专属，这样的地方只接待一些皇亲国戚，普通的人是享受不到如此高贵的待遇的。他听了陈涵宇的一番话之后，没想到他对儒学倒是确实有一些独特的理解，于是也就说道：

“其实儒家学说，自古以来都是华夏的一大文化的奇葩，这朵奇葩经历了历史的洗涤和浇灌，变得更加的灿烂和繁荣，在儒家学说的背后是诸多的声声学子，为了实现个人抱负，通过为他们所开辟的独有的渠道，也就是科举制度因此来改变他们的处境。历史本就是一个令人无比惊奇的问号，无数的人为了去探究他的答案，而前赴后继，舍生忘死，而最终能够真正接近这个答案的人，却又是少之又少，为了追求这个答案，成吉思汗整个波斯帝国为了追求这个答案，汉武帝借助自身的富国强兵所带来的繁荣，挥兵北上，直接将千里之外那浩瀚无垠的草原融入到华夏当中，从此以后华夏就成了一个农耕文明和草原文明深度混合，多种文化相互综合，多种灿烂的民族文化，交相辉映的璀璨到民族。奴家在这历史的长河当中，无论是在民族的融合，亦或是在人类历史的走向上，都发挥了不可替代的关键性作用。这些作用是不可用三言两语所取代的，他不仅带来了华夏高度文明的社会体系，高度璀璨的文化背景，还有那生之于人们内心深处的文化底蕴，这些都像是一盏明灯，在指引着华夏之人，向着一个光明的方向前进，纵然在历史的长河之中这儒学也。避免的带有一些极大的局限性，就譬如说指读协虽然是博大精深，源远流长，生生不息，但是他也包含了诸多的对于封建统治者的利益的维护，尤其是对于地主阶级利益阶级的维护，可谓是达到了登峰造极。在。人类的灿烂的历史中，能够超越儒学的文化可谓是少之又少。这对华夏文化的发展而言，无疑是一种极大的考验。”

灿烂的阳光将，无数的光芒洒向大地。

微风拂过，人们在不知不觉当中，就闻到了一股来自于不知何处的，莫名的芳香，这花香是如此迷人，让人联想到那世外桃源，亦或是那神秘莫测的人间仙境。

在这样的诗情画意的环境的熏陶下，诸多的鸟兽虫鱼。在这广袤的小岛上，自由自在地栖息着，小岛的周围是大片大片的湖水。

这些湖水可谓是清澈见底，水中生养着无数的淡水鱼虾。

阳光已经逐渐的升得很高了，在天空的中央那阳光发出万丈的光芒，直射着这广袤无垠的大地，让人在不知不觉当中容易产生对于这诸多事物的烦躁。

微微清风荡荡的吹拂着大地，在清澈见底道湖面上，那些倒影在清风的吹拂之下伸出一圈圈的涟漪，一片片的落叶，在这涟漪当中向着远方一点点的飘动着，在这湖中心的湖心亭上，诸多的游人在此驻足，他们看着远方的风景，自己也成为他们眼中一道独特的风景。风起云涌，淡淡的薄雾，在山谷当中笼罩着经久不息，在这缓缓地飘荡着，看起来就当这已经十分唯美的山谷，变得更像是人间仙境。

润知看了看这周围的十分秀美的风景，似乎对于这优美的景色产生了巨大的依恋，于是只听得他如此说道：

“其实世间一切最美好的风景，都适合相应的文化，乃至于世间一切的美所对应的，但凡这世间能不能觉得美的东西，必有其内在巨大之价值，能不能够从某些根本的地方满足他们的特殊的需要，这种需要不同于一般的需要，其不同于一般地衣食住行。不同于人们的欲望的满足