说佛法（1）（1/2）

眼瞅着就是正午时分，张星冉大步走向城东广场，脚掌每与地面接触后，都会印下闪烁着凛凛佛光的脚掌印。行人只要踏过这佛光印，身心顿时变得愉悦许多，短时内的运气也会好转不少。

行善行善，行即是善

待张星冉到时，广场早已人满为患。日色人山满帝都，香车宝盖隘通衢，大抵说的就是这般场景。若是有人分出心神来关顾周围，就会发现张星冉竟是径直穿过了浩大的人潮，不曾遇到半点阻塞。

盘腿打坐于广场中央的黎光维徐徐睁开双眸，瞳孔中闪过转瞬即逝的金光，纯度丝毫不逊于当今天下第一寺近东寺的大主持。

二人见面后，没有故作的相互作辑，而是相视一笑。

黎光维率先发问道“敢问阁下，何为善？”

张星冉不慌不忙回道“让世界变得更美好。”

黎光维再发问道“那该如何做，才可使世界变得更美好？”

“乐于助人，平和待人。”

黎光维摇摇头，说道“贫僧曾给予一个一贫如洗的男人一袋金子，他却由一个慷慨大方乐观坚强的农夫，一步步变为一个嗜金如命尖酸刻薄的地主。依你之言，此举是善，为何反倒造至恶果？顺理为善，违理为恶。有相之人，无论动机为何，终是会执着于有相之行，也就惹来了种种烦恼。若想达到真正的善，唯有舍弃本相，无相即无我，无我即可顺理。空，即是最大的善。唯有天下皆“空”，佛祖方可普渡众生。”

张星冉没立刻回话，低头沉思了一会，也摇摇头说道“空是修禅之人所求，倘若人人皆“空”，那这人世间还能叫人世间否？所谓人，本就由七情六欲构成，佛为普渡众生不假，可一个众生皆“空”的众生，还能叫众生否？众生之所以依附佛门，正是受人世间的七情六欲所困，一个只有“空”的世界，佛门可还有存在的必要？僧侣皆说无欲无求即是佛，我张星冉偏要说有欲有求才是佛。”

“你太执着于人世间了，人与花与草与鸡与犬与飞蛾，并无区别。花草可以“空”，鸡犬可以“空”，人又凭什么不可“空”？只要达到天下皆“空”，断绝了世间的一切烦恼，佛门有没有香火供拜，又有甚么重要的？有佛心便有佛，香火不过是个媒介罢了。”

“佛门的意义，不是断绝世间烦恼，而是为世间带来善与乐。天下皆“空”，固然再无烦恼，可也再无快乐。快乐与烦恼同时共存，在不断的摩擦间碰撞出的爱恨情仇，才是世间最大的理。人与花与草与鸡与犬与飞蛾，可以无区别，也可以有区别，这只取决于心，你以无相视之，自是觉得千篇一律，可无相，本身不也是一种相。条条框框即是相，“空”，也是相。”

两位得道高僧一番唇枪舌剑下来，周遭的观众大多都傻了眼，什么有相无相的，完全摸不着头脑。夹杂在其中的几个书生倒是略懂了一二，但也只停留在记在脑里，尚未融入心里，还需回家细想慢慢消化。

黎光维双手合十，对张星冉深鞠一躬，说道“今日受教了。阁下的教诲，贫僧还需回家细细琢磨，不知明日同一时刻可否再聚于此？”

张星冉同样鞠躬道“当然可以。今日一番谈话，我亦是长进许多，早就听闻素宁寺的僧侣学佛有成，今日一见果真如此，我也得找个地方细细琢磨你方才的言论。”

“金贡，你觉得他们说的怎样？”一个瘦削模样的青年扭头问道。

瘦削青年身旁的壮汉摸了摸胡子，答道“道理自然是两边都有的，只是想法不同。不过有一说一，他们俩口才还真不如你这王八，你忽悠人是真有一手。”

“哈哈哈，咱们儒生和有天道借助的道士、有佛祖庇护的佛僧可不同，只能靠自己。我不多耍点嘴皮子功夫，怎么出来混啊。”瘦削青年大方笑道。

翌日，城东广场又在说佛法