第九十七章 五斗米道（1/2）

曲裾深衣是汉服深衣的一种，秦汉时期常见服饰。

即使是在诸夏，秦汉之后穿着的人也比较少了。

在以后的朝代也只有在重大典礼的时候才会穿戴。

现今的诸夏真正的曲裾深衣其实已经失传了。

只有在秦汉时期的墓穴之中才偶有实物出土。

但眼前的男子竟然穿着曲裾深衣，这怎么能不让陆远感觉震惊万分。

“诸夏与特奥蒂瓦坎的联系这么紧密吗？”

“特奥蒂瓦坎与诸夏到底是什么关系？”

怀着种种疑惑，陆远查看起棺中的物品来，他希望从这些物品中知道棺中之人的身份。

陆远很快就在石棺中发现了两样重要性的物品，一件是一枚金印，一个是一张铁卷。

陆远取出金印和铁卷。

金印上篆刻着“征东将军”几个篆字。

这是一枚标准的诸夏古代的将军大印。

“这位难道生前是一名诸夏的将军，可是一名诸夏将军怎么会被安葬在太阳金字塔内呢？”

怀着满心的疑惑，陆远把目光转向了铁卷。

这个铁卷很像是诸夏古代的丹书铁券，不过上面的内容却完全不同。

陆远惊讶的发现铁卷上刻着的竟然是《道德经》的全文。

在文章的最后，陆远终于看到了一个名字——“卢循”。

这一发现再次让陆远震惊不已。

“卢循”这个名字对普通人来说自然是很陌生的，但对了解历史的人和对道教有所研究的人来说就不陌生了。

卢循是东晋末年道教五斗米道的著名领导人物。

他和孙恩一起领导了东晋南朝时期规模最大、历时最长的一次道教大起义。

五斗米道与道教的其它教派差距其实非常大的，它原本是道教所有派别之中最富有战斗力的。

与一般人印象中的道教不同，在孙恩卢循大起义之前的道教一直是一神教。

他们的最高神被称为昊天上帝。

昊天上帝之下才是大家耳熟能详的三清。

而现在诸夏人熟知的天庭玉帝这些其实跟道教都没有什么关系，这些都是佛教创造的神灵。

五斗米教的创派祖师叫做张道陵。也就是大家熟知的“张天师”！

五斗米道从创派开始就梦想着在诸夏建立地上神国。

他们也一直在发展势力，进行不断的尝试。

首先进行尝试的就是三国时期的张鲁。

他趁着东汉末年战乱之际，成功占据了汉中及其周边地区割据一方。

不过他的治理模式却与其他军阀完全不同。

他完全按照教徒组织来管理一方，实际证明效果其实蛮不错。

但张鲁一直没有能够做大，后来曹操率军进入汉中后，张鲁就选择了投降曹操。

到了北方之后，五斗米道受到了曹操的支持，很快在整个北方传播开来。

五斗米道当时转而开始与曹魏合作，寄希望于通过曹魏建立地上天国。

司马家篡魏时，当时的五斗米道还起来进行了一番抗争，不过很快就被武力镇压下去了。

面对司马家的血腥镇压，五斗米道并没有低头，他们转而开始寻求依靠自己的力量建立地上天国。

到了东晋末年，五斗米道经过一百多年的发展已经深人人心。

尤其是到了孙泰时期，五斗米道已经拥有了上百万的教众。

为了推行自己的一神论思想，五斗米道开始在各地摧毁其它各种鬼神庙宙。

并且把全国划分成了三十六功都，并制作了神印。

五斗米道的快速发展引起了东晋和五胡的注意。

各国开始默契的镇压五斗米道。

眼看