地球篇-萌芽 第七十五章：获麟绝笔（1/2）

“同样在距今6000多年的交墩遗址，清理到一条长 4.4 米的卵石摆塑龙。如果不是亲眼所见，他和上面那位同时闲的发荒幻想出来了相同的龙的造型？又或者这两条龙的造型是同一个人摆放的？”

“还有5000年前良渚文化的白玉镯形玉龙，同样时间段红山文化的C形玉龙。”

“古籍说帝舜和夏代有饲养龙的活动，以龙作氏族的族名。”

“商周时期，龙文化更得到广泛的传播，龙由图腾时代原始的龙形象变成真正的龙纹。在商代，龙纹已经正式成为天子纹章和权力象征。除了将龙纹刻画在青铜器上，商周的统治者还把龙纹画在旗帜和衣服上，以作为身份的象征。”

“但是到了秦汉，各种古籍中记载：‘昔者秦缪公乘龙舟而理天下。’‘昔秦文公出猎，获黑龙。’等等，都是在说秦汉以前关于龙的事情，夏代已经成功饲养的龙在当时竟然看不到了，这是个什么情况？！难道那时候天地异变了？”

“之后的两千年中，虽然说一直有龙的传闻，但真正能留下证据的一个都没有。”

“直到公元1934年8月初，《胜京时报》以“龙降酿灾”文章报道7月28日一条龙在赢口的天空下降，弄翻三只小船，卷坏工厂房子，导致9人死亡，掀翻火车的社会事件。”

“据当时的调查人员了解，1934年7月初，赢口很多人说在天庄台上游发现一条活龙，人们用苇席给它搭凉棚、挑水浇，寺庙僧侣每天为它作法超度，数日暴雨后它消失了。看见者说它与画上的龙模样一致，有四爪和鳞片，嘴上两个长须，大眼睛凸出，身长大约10来米。”

“8月8日，在距入海口10公里处的芦苇丛中，发现一具与传说中的龙特征一致的尸体，腥味远飘，有双角且是鹿角式的杈角，这在动物界罕见，鳞片装了两大筐，死亡前声音如牛叫。”

“当时报道的记载：……该龙体气参天，头部左右各生三支甲，脊骨宽三寸余，附于脊骨两侧为肋骨，每根约五六寸长，尾部为立板形白骨尾，体共二十八段，每段约尺余，体共三丈余，原龙处，有被爪挖之宽二丈长五丈之土坑一，坑沿爪印清晰存在，至该龙骨尚存有筋条，至皮肉已不可见矣。同时还配以照片，图文并茂。”

“当时的伪赢口第六警察署将龙骨运至西海码头附近空地陈列数日。之后骨架保存在赢口的一个师范学校做标本，再后来因战争时期社会混乱，龙骨部下落不明了。虽然之后有好几个人声称自己有龙骨，但是经过鉴定之后确定都不是真的。”

“同样的事件发生在10年后，和赢口相距600多公里的东北方向某处江滩，数百名群众亲眼目睹了一条黑色巨龙有气无力的卧躺在沙滩上。人们也给它搭凉棚、挑水浇。同样的，经过一夜暴雨之后龙也消失了。”

“你网上找到的这些信息也不可以信，很有可能是编出来的。特别是报纸报道的，谁知道是不是编辑自己编出来的故事，然后随便贴了张假的照片上去，这种事我看的多了。”武耀华说道。

“你说的也对，不过既然我们现在都认为龙是真实存在的，那以后如果真的去寻找的话，这几个地方是不是要特别注意一下呢。”武耀夏说道。

“这倒是。其实龙的真实性问题一直有人在说：‘如果龙是不存在的，那十二生肖里面为什么唯独要虚幻出来一个龙呢？其它十一种动物都是非常常见的啊。既然虚幻了龙，那还可以虚幻出来好多种动物啊，为什么只虚幻一种呢？’”杨星辰说道。

“武耀夏刚才说秦汉时期已经很难看到龙的踪迹了，这让我联想到了孔圣人‘获麟绝笔’，李诗仙也在他的诗中写道：‘希圣如有立。绝笔于获麟。’”朱颜若有所思的说道。

“‘西狩获麟’典故！我知道。公元前481年，鲁爱公