第十一章 大比（三）（1/2）

第二日，朝阳未起雄鸡未啼时，便有不少弟子带着厚厚的长文与米浆到了文比结界处，飞到自己选题所在区域。

这个区域不是一开始就有的，只是经过几次大比后弟子们发现散乱贴文有些麻烦，遂分作民生，术法，论道三区。后来又各自精细划分，如民生分作造器、司农、普文等方面，术法则分八正、百小、杂家等科，论道也按照所修道系分作了道系、佛系、奉神、求信以及其他修行途径划分小区。

会如此之早便来的大多是民生司农区的弟子，农事贪时，因而司农区的以及其他信奉人本之道的弟子一般是最早起的。通常宗门都是只悟一道的，但承法门祖师崔轻水思想根源来自于异界百家，又将其融合统筹，因而脱胎出了一些如人本之类的道脉，也有分宗出去的，但都会奉承法门为上宗。

无为之道的包容性是出了名了，但不是所有人都能像崔轻水那样了清关节，理会如有所为而有所不为的道理，所以像人本这样粗看与无为有极大冲突的派系便分割了出来。因为民生区的存在，不少胜水内国朝的官员都不远千里前来参观，回去以后便广立生祠，大大壮大了承法门求信一系的弟子数量。

这些司农弟子们互相打了个招呼，贴好了文章，就相约着一同去吃个早饭，然后便回去侍弄各自田中的作物。因为云松听崔轻水抱怨过有弟子因有事耽搁，不能好好参与文比，所以安排了人手等到文比结束后摘下各弟子文章与留白，将文章与他人感悟刻印成册，所以这些弟子们并不担心会无法观摩到他人感悟。

其实这一点崔轻水也有想到，所以一开始的承法门文比是不限时间的。但司农弟子一到农忙便是十天半个月都难有空时，还因作物种类不同农忙时刻也有所区别，加上其他弟子也会出现有急事要离门许久的情况，总不能因此而开放如此之久的文比吧？

因此文比又变成了武比过后第二日起，五日后不可在贴新文章，且文章贴上去后，于下次大比前夕再收回，因为结界存在也不用担心会损坏。可是修士修炼是时常会潜修闭关的，没法选择开始与结束的时间，因此还是会有人错过观看他人文章，崔轻水便因此烦恼，云松便很懂的派人刻印大比文章，按小区分册，从此后承法文比便变成了武比后第二日起，五日后收回文章结束。

再后来有人听到昌国负责出书了，便央求云松公开售卖，征得了所有承法弟子同意后，某某界文比录便成了凡俗界大热的书籍，广销八洲两境。承法门名声大盛，却是其他宗门能否效仿承法门的路子，一来他们没有如此之多的支脉，二来也没有承法门这种将道术法纲公开的气度，因此再难出现一个如此兴盛的宗门。

等到天蒙蒙亮时，场上的人便多了许多，比起武比要热闹不少，时不时可以看见一名修士风尘仆仆的赶来，参加这场修行阶的盛事。辰时早朝过后，昌国的官员们最先抵达现场，生涩的踩着剑，晃晃悠悠的飞起来直奔民生区域。

这个时候差不过整个文比的气氛便被炒起来了，人们大多相邀的流连在一块块石板当中，遇到感兴趣的便抽出身上法笔，在下面的留白处点评几句。若是碰到孤身一人又拿着本子又记又画的，基本上都是各国官员，以昌国最多，往返在司农造器两区，普文却冷清不少。

石板的排列是呈弧形的，但除却最顶端的二十四块石板外，剩余石板相互之间并没有高低之分。顶上的石板也未分区，文比进行四日后，择取部分最为出彩的作品，置于顶上石板处，便算是文比的排名了。

午间饭点过后，崔轻水才姗姗抵达结界，拿着一篇告示贴在最顶端的石板上。

因为时间太久，对于前世的记忆崔轻水能回想起的所剩无多，偶尔会在不经意间想起某件不大不小的琐事，若是没用笔及时记下，不一会儿又忘的干干净净了。

就在不