第338章：挑拨离间（3/3）

地分清受蒙骗和被利用鼓动的对象以及真正地想要实行分裂的对象，以此再作行刑！”

禤正点了点头，说“我汉家治国本就是恩威并施，一张一驰的文武之道。诚信深植于民众心中，外加扬威于天下，更为重要的是德被四海，再加强大的武力为凭借，我们大家众声成城，一定是可以度过难关的！”

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[注一]民族一词在我古代的文献资料之中都难以找到，出现最早据说是始自1898年梁启超的《东籍月旦》一文，自此民族一词开始普遍使用。不过据韩锦春、李毅夫二先生的所摆材料，汉文中的“民族”一词最早见于光绪二十一年（1895年）的《强学报》中的一篇题为《论回部诸国何以削弱》的文章。也有种说法是始于1874年时，王韬撰写的《洋务在用其所长》。20世纪以前，民族一词单指外国民族并非本国各个民族。学者又考查到《南齐书》的高逸顾欢传中出现民族二字并且含义相近，所以说“民族”是受英语或者日语影响而演变而成的新词。史料记载，中华民族一词是由孙中山先生所创出的。而汉族一词起于近代。唐宋元明之时，都像汉时一样，以本国国号自称为汉人、唐人、宋人等。三国时显然没有发现有民族和汉族二词，所以我在我的小说中不出现民族和汉族二词。而汉时对内则称华夏人或者是百越人等，在西域或者是外国如扶南国或者是罗马一律统称汉朝境内的所有各族为“汉人”或者是“汉朝人”。而汉朝境内的各族出到国外都以汉人自居，当时的汉人并不是像现代的汉族一词的意思，当时的汉人等同于中国人，即中国内的五十六个民族的并称。