第七百二十八章 道尊之名，天宫入世（3/4）

想到，庚桑楚道“不够，还不够！”

“赵国之前靠着某种宝物，让荧惑道尊为其效力，但是荧惑道尊在与大祭酒，在长平一战后，便消失无踪，失去了道尊加持的赵国，无法与对面的一个仙家抗衡。”

“仙人？”

有圣人发问“你是说，匈奴那边，也有仙道中人？”

“哼，仙道，仙道不是都为了自己的道理，而不会积极入世的吗，除去大祭酒之外，如盗跖，太乙等人，都曾对天地之难而袖手旁观，这些世间顶尖的仙人，只想着自己的大道，哪里有空管这人间的卑微蝼蚁们！”

“如果有让你都忌惮的仙人，难道这个仙人也是天帝级的人物吗，所以才需要诸圣去阻挡，因为现在中原的天帝人物，实在是没有几个了。”

“当年越王击败大厉之鬼，但是这个家伙逃遁了，还没有死，试图在人间作乱，这里同样需要堪比天帝的战力来镇压。”

圣人们在发出询问，庚桑楚道“他比天帝更高！”

“或许已经达到了类似道尊的界限！”

在一阵沉默之后，所发出来的是，是巨大的质疑。

“道尊只有六个，至少到如今为止是如此，分别对应着天地间的‘生’、‘杀’、‘枯’、‘荣’、‘苦’、甘’。”

“穷天是生，荧惑是杀，地劫是衰，黅天是荣，太岁是苦，钧天是甘”

“穷天是道主，荧惑是凶君，地劫是亡命徒，黅天是盛世简牍，太岁是苦难破灭，钧天是广乐清平。”

“与道尊相同者，难道你要说，他在人间，不为道尊，却能近似完整的道尊吗？”

钧天道尊是三位，能给世间带来正面影响的道尊之一，他在人间的化身几乎只留下一个计述的身份，连名字都不会留存在史书中，故而影响到他本身，反而更像是一种抽象的概念，被称呼为“帝”，一般也称他为“中央天”，“四方天主”亦或“无名上帝”！

春秋末年，晋国正卿赵简子曾经重病，五天不省人事，于是请来医家的三个大医生之一，也就是扁鹊秦越人，秦越人是医祖，但他还有两个哥哥，医术比他更高，不过是在病人出现这种病症的初期阶段就能发现并且及时治疗，导致他们的名声比起扁鹊要小很多很多。

而扁鹊的老师，是医道之仙长桑子。

那时候，扁鹊就说个，他曾经给秦缪公治病，秦公睡了七天，七天之后醒过来，叫来公孙支与圣贤子舆，告诉他们，自己听到了钧天上帝所奏的乐曲，并且钧天上帝还告诉他，晋国将有大乱，五世不安，其后将霸，未老而死

赵简子被扁鹊依照治疗秦公的方法去治疗他，睡了两日半醒来，合前面五天也正好是七天多。

赵简子一醒来就告诉扁鹊，他也看到了钧天上帝，并且上帝也给他弹奏了乐曲，随后有一只熊来找他，上帝让他把熊射死，又有一只罴跑过来，赵简子又遵从道尊的命令射死了它，于是钧天上帝很高兴，给了他两个奇怪的竹筒。

赵简子又看到帝的身边突然出现了他的儿子，帝赐给他儿子一条天狗，并且告诉他，晋国七世就会衰落，并且灭亡，嬴姓的人将大败故周之人于范魁地的西方，并且钧天上帝将他的女儿配给赵简子七世的孙子

这个天帝女，叫做“孟姚”，史书称“吴娃”，是赵武灵王之妻，赵惠文王之母！

钧天上帝能照见人心中最深沉的愿景，并且顺岁月的导向，而加以一些加持，让这种导向成为现实！

道尊们或有不可思议的道性，或有绝世无匹的战力与凶性

但世间有存在，能与完整道尊匹敌？

圣人们发出质问，庚桑楚道“诸位可听闻大宗师？”

此言一出，阴阳家圣人邹衍猛然是心神大震！

“可是天道无为，万宗之师？”