第三百三十四章 一口装着江山的箱子（2/4）

许要更早一些，也可能更晚一些。

王孙自兹去，萧萧班马鸣。那其中的悲凉，将与何人言说？

春秋战国时期，质子是一份很高大上又险象环生的外交工作。充当人质的，必须是公子王孙。这样列国开打之前，就会有所顾忌，不至于轻率地挑起战火。不过，这个办法形同虚设，列国照样打得如火如荼。一旦开战，质子就危险了，甚至会成为炮灰。

尤其是嬴异人这种没什么存在感的。

但往往，还有一个质子定论，那就是凡是当国人质或者流亡过的国君公子，基本上回国即位之后，很快都能搞出一番大事情。

所以经历过磨砺的野草，总是比家里温养的青草要来的更为刚韧与强大。

在后来，嬴异人当质子的时候，秦赵之间，表面上和和气气，暗地里波谲云诡，激流涌动，外交和军事形势高度紧张。

《史记吕不韦列传》载，他在赵国“车乘进用不饶，居处困，不得意”，连衣食住行都很窘困。

高大的儒生自然就是荀子。

程知远见他，口称老师，并且答应了教嬴异人学剑。

荀子等到程知远走了，见到酆业的时候，便笑的很开心。

“我这一世总是喜欢听到旁人叫我老师。”

他对酆业如此说。

“不传我道者，亦如是也。”

酆业有些奇惑，他并不知道程知远是仙人，他只知道对方是太学主。

是仙人不传圣人道，但圣人依旧兴开颜。

其中滋味，也只有荀子一人能知，这与勾践不同，荀子想的是传播自己的理念，他不传道，故而只想和人说一些做人的道理，程知远是极得他欢喜的，只是他觉得颇为可惜，仙人终究是仙人，谪世下凡，来如风雨，去似微尘。

越王欲称老师，只是为了满足自己的欲念，他不在乎传道与否，只是想把程知远培养起来，随后让他败在自己的剑下。

那是越女的创伤，那是夫差的锋锐，仙人在他心中留下极其龌龊与恶心的印象，只因为仙人从来不去睁眼看看这人间。

荀子在第四馆坐了一宿，难得的想要喝酒。

酆业不敢违背老师意，便去派人寻了酒水过来，同时还小心嘱咐旁人，尤其是姜氏子弟，不可把荀子老师在此的消息走漏。

右山临宫的脸面，老师在此饮酒，若是被其余几脉儒生抓到，恐怕要在翻过年的八脉会论上齐齐参上老师一本。

老师素来与孟轲不合，但酆业认为孟轲不会作这种手段，但孟轲不会，不代表子夏那一脉不会。

不代表白鹿宫，仲良氏不会。

儒门八脉之中，明争暗斗，其实哪里又有坦荡的君子呢，脉主们的冲突倒是拿在明面上的，但即使是这样，颛孙师与子夏的暗斗也极其激烈，而颛孙师与荀子是至交，又有当年祖先的裙带关系，子夏自然也把荀子视为思想上的假想敌。

而另外一边，曾参，颜回，乐正是一路阵营，而仲梁，陈良是一路阵营，虽然白鹿宫显得有些势单力薄，但是他们与澹台灭明，公夏首，句井疆几人走的较近，故而也不能说，白鹿宫一方就无人支持。

时间往往如流水，两三日光景更是一晃而逝。

程知远对乐器之道并不熟悉，故而他想去找人学习，但无奈在学宫中会乐曲的人很多，可他认识的人却并不多。

涂山王送的两本古籍他也看了一下，奈何没有乐器，也不太通懂音律，哼哼调子虽然可以，但是要说出个宫商角什么的，程知远便完全不懂了。

而两三日的时间，可以用来备课，程知远做了准备，事实上也不过就是拿今年的卷宗出来解题而已，用连山对比周易，这是荀子建议的讲课方法。