第三百四十章 君子如向矣（三）（4/4）

是一种回应了，于是便继续讲，而其他人也没有过于注意他这个分神，因为之前话语落下去的时候，又有一批人开始讨论了。

就好像老师讲课上，总有人交头接耳。

“这里面还要说到一个概念。”

程知远娓娓道来“这里的人基本上都没有看过连山，而我也不可能把连山原卷告诉各位，所以我答应大祭酒的事情，只是把如何解连山，告诉大家而已。”

“首先，我要列一个式子，可以同理推导出卦象来，而我要在它下面写上‘一’和‘无’。”

“注意，一，是构成此式的基本，是一切数字扩张的源头，一是阳，无是阴，但是同样，对应四象阴阳来变化”

“无是一个占位，它并不是实际的数字，所以任何数字与无结合，在计算方式为‘叠云’的情况下，都是无”

“什么是叠云？便是乘，这与一加上一不同，乘者，坐于车马也，故此数字计算，也是在，数字乘坐于另外一个数字上。”

“我解释一下，如果设置结果是移动的距离，一就是一，二就是二，那么车马是无，实数是一，那么一坐在无上，你是不能走的，所以就是无，没有动力，不能移动，结果是无。”

“如果一坐在一上，那么有一个车马给你动力，所以只能移动一步，故而是一。”

“如果二坐在二上，那么有两个人，两辆车，两辆车算一整体，每一辆车走出两步，结果是四。”

程知远相信基础的乘法这帮人是知道的，春秋战国时代并不是没有类似的东西，所以轻轻一讲解这帮稷下的高材生应该就能明白过来，毕竟《周髀算经》的成书时间，距离现在并不远，而且当中还有周公问商高怎么写“勾股定理”的事情。

且六艺之中就有“数”，当然不是单单指数学，但是绝对有涉猎。

不过儒门的人似乎很少有数学专精的，基本上都是文科大才，而草根墨家似乎更喜欢数学，儒门的人看不起的东西，墨门拿走，倒是捣鼓出了不得了的成果，但在儒门看来，他们是拾人牙慧，不是大道。

但是明白过来之后，这后面的才是关键，即四象阴阳的转化，当然类似于线性代数，函数，方程式，微积分什么的嗯，只是相似，当然天下很多的道理都是相互共通的。

数学是个好东西，可惜就是让人学的脑壳疼。

程知远此时也是觉得自己学识不够，如果大学时候专门钻研数学，或许现在连山都已经全部练会了，果然是老话，学好数理化，走遍天下都不怕。

伏羲大神果然早有预见啊。

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