第五十二章 驱逐鳄鱼（2/3）

又向天祷告了一会儿，这才展开手中的那一卷檄文，念到

“昔先王既有天下，烈山泽，罔绳扌蜀刃，以除虫蛇恶物；为民害者，驱而出之。四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之，以与蛮夷楚越，况沧州海之间，去京师万里哉？…… 今天子嗣唐位，神圣慈武。四海之外，六合之内，皆抚……

鳄鱼！其不可与刺史杂处此土也！刺史受天子命，守此土，治此民；而……傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与，鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！

百姓们听完，皆是心道，原来神仙们说话吵架原来是这个样子的啊。念完檄文，徐清接着下令，让手下八百标同放三箭，以示对鳄鱼加以小惩。最后，杀了一头猪，一只羊丢进了海里，以示对鳄鱼的安抚。众人又呼万岁，大声喊道

“恶溪快走，恶溪快走！”

从此之后，人们把徐清祭鳄鱼的地方叫做“清埔”，海边以后开通了一个渡口，叫“清渡“，又叫”鳄渡”，还把面前那一片大海叫做“徐海”，旁边一座山叫做“徐山”。当然，这时后话。

现在徐清在乎的是，仪式做了之后，怎么真正除掉鳄鱼。檄文上说的，鳄鱼七天不走，就要严加惩处，也就是说，百姓要在七天之后，再也见不到鳄鱼了。

放狠话是吓不到鳄鱼的，徐清只得带着放箭，下套，甚至放火烧了红树林，沿着海边一路清理过去，见鳄鱼便杀。鳄鱼虽凶猛，但那也是对于几个 人类来说，如果遇到了一群人，凶狠如鳄鱼那也只是盘中餐罢了。

生活环境被徐清破坏了，小鳄鱼也被徐清杀个一干二净，说起来和就和抄家灭族一般。

鳄鱼消失不见，徐清这个事件被后世的史学家称作“徐刺史平鳄鱼”，徐清辛辛苦苦捕杀了七天鳄鱼，却只是被史学家说成“徐刺史祭鳄，祷告海神，鳄尽东迁也。”

要说影响最为广泛的，还是徐清抄，哦，不，写的那一篇《祭鳄檄文》。加上徐清先前颁布的那一篇《劝农书》，两篇文章，都是用的朴实之字句，毫无辞藻堆砌之感，却有朗朗上口，读起来让人愉悦。不少文人都发现了徐清文中的妙处，但又抓不住其中的诀窍，模仿了几篇，只是四不像。

但还有一部分人呢，只说徐清写的东西不过是下里巴人，比不上那些华丽辞赋那般阳春白雪。还有一派人，是中间派，主张徐清的这篇文章大俗大雅，雅者见其俗，俗者也能见其雅。三方各执一词，各不相让。

为此，两边的人还举行过辩论

“……”

“所以宋玉说其曲弥高，其和弥寡，他说圣人之行，瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知之所为。”一名学子举了先秦典故的例子，如此说到。

另一位学子笑着道“我明白了，这位年兄，你想说在老百姓眼底，下里巴人最好，在士人眼底阳阿薤露最好，而在高手家眼中阳春白雪最好？”

那第一个学子便道“然也，于世俗之人眼底，阳春白雪奏得再好，他们也不能领悟，那么如此曲子文章再妙与他们何用？如《祭鳄檄文》《劝农书》两文，语言朴素，言之有事，百姓看得懂，如何不好？”

另一个老书生站起来反驳道“错了，错了，以你们之见，下里巴人读的人多，文章就好，那柳巷那些市井风月之文，读者甚多，那不是天下第一妙的文章？”

意思是大家都爱看小h文，怎么高考不考小h文？老书生接着道:“文章之事，是为了传达圣训，教化民众，怎么可以用平俗之词呢？那还谈什么教化？”

一个年轻书生却不同意，立即站起来驳道“谈及教化，那些诗词歌赋，辞藻虽然华丽，可普通百姓哪里看得懂？就算没有下里巴人，百姓不会由阳春