第222章 侠之大者！（2/3）

的那句话说的就很好，五胡乱华又如何，宁教我负天下人，不教天下人负我。”

许多人读到这里，心生感慨，郭靖与杨过的这段对话，可以说让整本书升华了。

郭靖的这几句话平实无比，却让人心生震撼。

侠之大者，为国为民！

真正的大侠，应该是为家国，为人民做贡献。

只这一句话，让郭靖的形象更加的伟岸了。

在《射雕》的时候，他对成吉思汗说出那一番英雄之论，当时很多人不以为然。

成吉思汗，横扫天下，只因杀戮过多就不是英雄？

按你这么说，那武安君白起坑杀四十万赵兵也不是英雄？

自古以来帝王成就伟业，哪一个不是手上沾满血腥，就连你郭靖当初西征时，手上不也沾满了血腥，你不杀百姓，但敌方将士，不照样有许多人死在你的奇谋妙计之下？

但等到这一章“侠之大者”出现，那些质疑的声音全都消失了。

无他，郭靖用行动践行了自己的理念，他真的做到为百姓将自己的生死置之度外。

在这一章中，那些上位者眼里的蝼蚁，泥腿子，不值一提的百姓，被蒙古军队逼着攻城的时候，郭靖没有放弃他们，而是不计个人生死，单枪匹马冲阵，一人力敌千军。

他在用实际行动向读者证明，他是真的在乎民众，在乎到可以放弃自己的生死。

若是郭靖只会耍嘴炮，别人自然可以质疑他，但他用实际行动证明了自己表里如一，其他人便没有资格再怀疑他。

“言行如一，郭靖可称圣人！”

秦明非常欣赏郭靖，郭靖一生都在用行动践行自己的理念，做到了知行合一。

圣人论迹不论心，哪怕郭靖心里有小九九，但只要他做的事情是好的，他就是圣人。

“道儒之争，有趣有趣！”

武曌明白了徐乐写这一段情节的真意。

在《神雕》这部小说中，郭靖象征的是儒家，侠之大者，为国为民，鞠躬尽瘁死而后已。

杨过象征的是道家，自由自在，无拘无束，甚至肆意妄为。

郭靖对杨过说这句话，与其说是开导他，还不如说是理念之争。

很明显，杨过被郭靖感化了，他的内心产生了一丝动摇，也许不久之后，他就由道家改换门庭，成为儒家之人。

“这么隐秘的点都被我发现了，看来没有人比我更懂徐乐……”

武曌显得非常得意，她觉得这个世界上没有人比自己更懂徐乐。

“郭靖他现在的成就不是一蹴而就达成的，而是一步一个脚印，慢慢积累，厚积薄发……”

魏得禄感慨道。

起初，郭靖只是听从母亲的教诲，跟随江南七怪学习武功，想着长大以后为父报仇。

后来随着阅历的增长，他渐渐体会到人性的复杂，他励志做一个像洪七公一样只杀恶人，不杀好人的侠客。

再后来，他见识到蒙古军队残暴，又在岳飞的遗书之中理解了“精忠报国”的理念。

自此，他整个人发生了蜕变，从小侠向大侠蜕变，到了神雕时期。他终于确立了‘为国为民’为终生目标。

郭靖的每一步都走的很踏实，三十几年的积累一朝爆发，他一跃成为名震天下的郭大侠。

“郭巨侠！”

这是魏得禄对郭靖的定义，他觉得大侠两字已经定义不了郭靖，巨侠两字才堪堪配的上他。

“没有人比我更懂徐兄，更懂郭靖！”

魏得禄有些自鸣得意的道。

侠之大者，为国为民，这八个字像是惊雷一般响彻在所有读者的脑海之内，振聋发聩。

这句话迅速在三星城流传开来，许多武林人士都在讨论着这句话。

“