第74章 论阴阳1（3/3）

土古代自然观特别是阴阳五行学说妨碍科学的进步。中土自然哲学家在解释现象时，往往求助这种自然哲学，例如电被解释为，“阴阳相激为电”；地震被认为是“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸”。于是经验主义和神秘主义的极端形式，贯穿整个古代中华科学理论体系。

渊源流变。

阴阳五行学说是中土古代传统哲学思想的结晶，它不但没随岁月的流逝和科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反它不曾被人们完全理解的深奥哲理，随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到，它不但不是一些人不懂扣上的的认识论，而是现代思维哲学的大成。

“很好，他们的论述都是他们的见解，接下来，由我本人来论述本人的观点观念。”御帝从盘坐状态中长身而起，他要接石凡的话继续阐述阴阳。

“易有太极，是生两仪；两仪生四象，四象生八卦。八卦，四象、阴阳、太极，正是易经的核心根本处，对应的人间智慧则是——八种教养，四种抉择，两种思维，一种境界。”

……

这一场论阴阳论道持续了将近一年，他们用特殊的道言论道，以直接或间接的烙印生成并改变着天地规则秩序……

这一场论道，持续了数年之久的时间，它直接或间接的影响着当代，以及撼动着未来。

无疑，这一场长久的阴阳论道会，它将会是重建中土昆仑仙庭的前提必修课。99。99