第二百三十一章 《歌德笔下浮士德形象的积极意义》（3/4）

再创造。他重视向实践学习，”“取材不在远，只消在充实的人生之中”，是他在长久寻找真理源泉之后悟出的真谛，深奥的真理产生于平凡的事实，这是真理与实践的最本质联系。浮士德深知人生的短暂，追求真理的艰巨，提醒自己“兴致葱笼的创造”不要“为油盐柴米阻碍”，即不要被生活中频繁出现的琐事阻碍，他说:“我要用全部精力搏取人类智慧的冠冕”。

四、认准了的事情就要赶快动手。“是愚人才把眼睛仰望着上天，以为有自己的同类高坐云端。人只须坚定，这世界对有为者并不默然”。浮士德认定，没有生下来就“高坐云端”的伟人，只有在艰辛奋斗中成长起来的伟人。只要坚定不移地执著奋斗，终能从世界深处挖掘出物质的或精神的宝藏。他认为，奋斗成功的关键是紧紧把握“现在”，“凡认识到的便要赶快把握，就这样来把尘世的光阴消遣”，“快拿起工具，拿起铁铲和锄头，认准了的事情就要赶快动手”。浮士德这种“认准了的事情就要赶快动手”的紧紧把握住现在的奋斗精神，至少给人们4点启示:

一是明日复明日，明日何其多，不把握“现在”，即不从“现在”做起并一直做下去，则将万事成蹉跎。

二是你发现了的事物，别人也可能发现，不紧紧把握“现在”，就会在竟争中失败。

三是创造性工作离不开“灵感的火花”，现在出现的灵感火花很可能永不再现，若没有养成紧紧把握现在、不使每一个“现在”出现的灵感火花流失的良好习惯，就不会有丰硕的成果。

四是现在能做并能做好的事业若拖延不做，一旦时间、条件起了变化，“现在”所拥有的有利于创出业绩的主要条件不复存在，后悔是无用的。

五是精神一旦驰靡，就会被恶魔俘虏。在《浮士德》的开篇，天帝在派遣“恶力”的代表靡菲斯特到人间时说:“人们的精神总是易于驰靡，动辄贪爱着绝对的安静，我因此才造出恶魔，以激励人们努力为能”。“恶力”的代表靡菲斯特伴随着浮士德追求真理的全过程，就象狮子监视着奔向大草原的马群，谁没有力量跟上队伍继续向前奔跑，狮子就毫不留情地将落伍者撕碎吞噬。浮士德在追求真理的旅途中也曾数次想停顿下来，每当这时，“恶力”就张着血盆大口向他逼进，迫使他聚集起全部精力继续向前。“恶力”是物质两极中的一极，物质不灭，“恶力”就不会:消失。”“恶力”对历史发展有巨大的积极意义，“恶力”是人类不断进步的巨大驱使力量。“恶力”无情地吞噬没有力量抵御它的事物，这就刺:激着事物不停地壮大抵御的力量，只有敌得过“恶力”，才有生存的权力。“恶力”犹如恶浪追逐着行驶中的航船，航船一旦在大海中间停下，恶浪就将它掀入海底，只有不停向前，才有生存的权利。不停地追求了一生的浮士德，最后有些自满、停顿了，伴随着他的靡菲斯特就弄瞎了他的双眼。这给我们以很深的教训，“恶力”是人生的伴侣，无论什么人，无论有多大贡献，精神一旦驰靡，都会被“恶魔”俘虏。“恶力”的最大作用是“逼”着人们永不松懈，永远振奋、向前!

”

诗 62927

“这是吕宁青、邢春宁著《求索集》1991年版本的159页的内容。”

诗 63036

“基本上《浮士德》全集，我都有发给你了。”

诗 63053

“只是编辑有些紊乱，章节序号也易弄错。”

诗 63112

“这么多的文字，你……有在看吗？”

诗 63146

“实在不行，我还是把书给你吧。”

诗 63215

“我自己看着自己发的东西，都觉得有些难以辨别，你还是别再看了吧。”