第六百五十三章让所有僧人都为我们作证（4/5）

毫无修为，仅凭着意志力上山。

“施主有何困惑？”来到佛国宝刹之中，接引佛祖缓缓问道。

费仲心中一动，道：“世人生死事大，终日只求福田，不求出离生死苦海，敢问佛祖，如何以般若之性，放下生死的执着？”

此时宝刹当中，还有不少佛家弟子，均是侧耳细听。

接引佛祖来到宝刹正中，缓缓盘膝坐下，其身下竟然慢慢出现了金莲宝座，佛光照耀！

天花乱坠，地涌金莲的迹象随即便也出现！

“接引佛祖显圣！”众佛家弟子脸色骤变，齐齐行礼。

接引佛祖点了点头，思索片刻，看着费仲说道：“如何放下生死的执着？文殊，你来说说。”

文殊微微一怔，知道这是圣人在考验自己，向前走出一步，思索了片刻，说道：“如何放下生死的执着？我以一首偈子言明。”

“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

此偈一出，旁边的观音，龙女都是面露恍然大悟之色。

观音心中暗道：“不愧为文殊菩萨，这下子圣人就要刮目相看了。”

佛国周围的僧人也是大感恍然，一个个暗中把这首偈子记住了。

如何放下执着，时常拂拭心中的尘埃便能放下执着。

暗示着成佛的过程当中，必须时刻保证内心的清明，不要被执念所染。

不愧是文殊菩萨！一语警醒修佛之人。

众僧心中暗自敬佩。

上方接引佛祖也是点了点头，面露赞赏之色。

看着众僧的反应，文殊菩萨也是面带微笑地抬起了头。

费仲听完后，也是愣了一下。心说扯得云里雾里谁不会啊！

当下费仲也是看着接引佛祖说道：“费某认为，此非放下生死的执着……”

此话一出，众僧纷纷大惊，更有甚者对着费仲怒目而视。

反驳菩萨言语，实是不敬菩萨！

文殊菩萨眉头一皱：“那么你认为怎么才能放下生死的执着？”

费仲立马说道：“我先前不明白，但刚才好像想通了。也仿作一偈子，请诸位稽疑。”

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

他缓缓念出此偈，周围众僧脸色均是大变，刚才文殊的偈语便已让他们茅塞顿开，而费仲随口说出的这一偈，却让他们仿佛接触了另一个境界。

如何放下内心的执着？没有执着哪里来的放下？没有内心哪里的执着？没有我哪里来的内心？没有世界哪里来的我？没有……

这就是真正的放下！

高，实在是高！

观音美目中异彩纷呈，心中也不禁为费仲这首偈子而感到钦佩，甚至内心深处，还隐隐约约的生出了一些爱慕之情。

便连莲座上的接引佛祖，也是忍不住露出了赞赏的神色，心中暗道：“此子对于佛学的领悟，实在是高！若是给他成长的时间，将来佛门必定成就一尊大佛！”

费仲尚且不知道，他随口作的偈子竟然会引起众僧的震惊，在他看来这不就是乱扯的吗？

就如佛学中色亦是空空亦是色一样，听着有极高的禅理，实则随便换一下，什么对亦是错，错亦是对，好亦是坏，坏亦是好，清净亦是肮脏，肮脏亦是清净一样，听着也很有禅理。

费仲只是把文殊菩萨的偈子改得云里雾里，便让人大为震惊。

而费仲更是不知，这首偈子流传千年，广为人知。

流传到后世更是被初唐禅宗六祖惠能大师所借鉴。

只可惜后世之人只知惠能的菩提偈，却不知这菩提偈实为费仲所作。

其事例便记载于敦煌写本《坛经》当中。

接引佛祖神色微动，脸上忍不住流露