第六十七章 近边地狱（四更求首订）（2/2）

这老畜生真是不当人子。

佛门有六道之说，所谓天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。

所谓业因果报，六道轮回。

六道，既是空间上的一种概念，也是一种状态。

举个例子，饿鬼道中，有许多饿鬼阴灵，肚大如山，口细如真，因寿命悠长而近乎永世受饥饿之苦。

但是饿鬼道中也有夜叉这样生来就有大神通的种类，更别说其中某些鬼王法力渊深。

而天道之中也有所谓地居天的说法，就是说有些天人是直接同凡俗生活在一起的。

假如某个青年男子运气很好，取了个肤白貌美的妻子，平时家里面养了几头小猪，隔壁住着一个经常见不到人影的大叔，经常是男子回来大叔出去，男子出去大叔回来。

看上去有点伦理梗，但实际上也有可能是青年男子自己是个普通人，但是他肤白貌美的妻子是个地居天人，而家里的小猪还是刚正朴实的小猪，只不过经常不见人的大叔是个夜叉恶鬼，出去是为了找几个活人吃。

这样一间小屋前后就凑齐了六道轮回里的四道。

眼前这个瞿坛的状态，显然是坠入地狱道的表现。

佛门的地狱是个很宽泛的概念，其中既有所谓大铁围山中，无间地狱、焦热地狱、叫唤地狱、寒冰地狱等等却有其所的所谓根本地狱，但也有所谓粪尿地狱、孤独地狱等特殊的状态。

其中孤独地狱，就是生灵口不能言，身不能动，被困于人际罕见之处，受尽种种苦楚。

比如眼前的瞿坛，若按佛门的分法，他原来算是饿鬼道中的一种，不过现在化生为石头，在这牌坊下面不能动弹，永世沉沦，简直惨过本困在五指山下的孙悟空。

当然，苏彻倒不是要为这瞿坛恶鬼争一口气，只是瞿坛之所以会有这样的遭遇，只能说明一件事。

那个挨千刀的老狮子不知道存了什么心思，依着佛门的法度在这青帝宝苑之中搞出了一处地狱。

好好的仙家洞天，神人遗珍，被他搞成了这种样子，举个不恰当的例子，那就是把世界文化遗址改造成公共厕所。

苏彻将净琉璃佛光护住周身。

难怪巫支祁与小狐狸等人都无法进入此地。

这里理论上已经很难再用青帝宝苑来形容了，这里已经是狮子青莲具足如来改造出来的一处小地狱。

按照佛门六道的分类方法，这里已经是所谓的近边地狱了。