第49章 为国出力（1/2）

虽然李自成是想好好演这场戏的，可是清军却不肯配合他演。

拜音图并不害怕和李自成打一仗，双方兵力相若，就算打不赢，也不至于被打崩。但是清军只要存了“就算打不赢”的念头，就已经输了。李自成就算打不赢，能退回大别山以南去，清军还能往哪退，退回关外老家，那就彻底完了。

此时，清军面对的敌人不仅仅是李自成，张献忠随时有可能北上，山东半岛的义军也愈发强大，如果曹营再拿下西北边的大名府，山东清军甚至有被合围的危险。

清军在几次小规模战斗后，选择放弃兖州，撤回济南和东昌，闯军兵不血刃地占领了兖州，但是这却使李自成有些不安。清军竟然避而不战，退得如此干脆，闯军和清军都只损失了数百人，这场战役就结束了，这让人不得不怀疑其中有阴谋。

在兖州，李自成见到了阔别已久的张光萃和张景春，这二位如今在山东已经是威震八方的绿林大豪。不过这两个聪明人对自己的位置摆得很正，山东百姓无论如何都会反抗，但若不是闯军的人力和财力支援，反抗绝不会这样顺利，一定会付出比现在惨重得多的代价。二张始终是以闯军的伯爵自居，并无丝毫不服从指挥的意思。

此时早已不是当年各家反王联合反明的时候，那个时候，头脑清醒的反王会为了对付共同的敌人明朝而对盟友容忍度很高。而如今的闯军已经有了觊觎权力的资本，对于他们来说，不服从指挥的盟友与敌人也相差无几。张光萃和张景春本就是闯军出生，这个时候更不会以盟友自居。

张光萃还带来了鲁王朱以海，虽然没有明朝的册封，但是他是前任鲁王朱以派的弟弟，朱以派降清了，朱以海按英宗、代宗旧例，理所当然应该是鲁王。这段时间山东义军和士绅打交道，多用朱以海的旗号。

朱聿键、朱以海这两位，算得上明末藩王中最有人样的了。按辈分，朱聿键是朱以海的叔父。现在，朱以海成了山东省反清联军的代表。

自打刘裕开创先例，亡国宗室常被诛戮，闯军在精神文明建设上处处打着复古的旗号，在对前朝宗室的待遇上同样复古，无罪不诛。不过也不能太复古，复古复到舜的弟弟象那样谋杀哥哥还受封诸侯，那就太反动了。

李自成的行辕设在兖州的鲁王府中，但他并不急于入住，而是带着联军的主要将领们马不停蹄地奔曲阜而来。

李自成毕竟不能拿马克思主义当指导思想，要是用宗教，那就要和士大夫势不两立了，所以还是得从儒家里找。可是明末儒家这副德行，又不能直接拿来用，因此还是得改革。

不管哪一种思想，要改革肯定得打着“重读经典”的旗号，闯军自称学问承自孔鲋一脉，而孔鲋只写过一本《孔丛子》而已，而且早就有很多儒学大家怀疑是后人托名所作。所以，孔鲋的形象可以抽象化。具体的孔鲋不见了，只剩下反抗暴政和传承文脉这两个抽象的形象。至于剩下的内容，虽然闯军的实力越来越强，投效闯军的儒学高手也越来越多，大可以之后再慢慢填补。

王瑾其实对这种状态不甚满意，此时李自成身边的儒生搞出的儒学改良，必定如另一时空清初的很多学者一样，往复古、井田、恢复六艺等方向走，绝不可能搞出适合工业时代的儒学，社会的发展还没到那一步，怎么可能指望这些儒生超前一步。以王瑾的学术水平，对这种事也是一点辙都没有，只能留待后人了。哪怕能恢复六艺就很好了，让孩子多学点数学、体育总没坏处。

抽象的孔孟、抽象的孔鲋，都是闯军崇拜的对象和必须要打的旗号，可是曲阜还有一个具体的衍圣公，这就很惹人厌了。

衍圣公家族最近几年日子很不好过，先是山东义军破了曲阜，杀了衍圣公孔胤植，然后大明官府又回来，接着大清又来了。张献忠打下了曲阜，很快又撤走