第一百零二章衣裳（3/4）

如此多的牧民，几乎把整个东阳城占据了三分之一，犹如一个个蚂蚁，望之就觉得壮观异常。

“先生，这吉祥日倒是看起来不错。”福王随口道。

吴廷玉则沉声道：“殿下，经过多年的传播，黄教已然是草原牧民的国教，已经深入骨髓。”

“实际上，东阳城建城的之后，第一个架起来的建筑，就是喇嘛庙。”

“臣第一时间，去库伦将大喇嘛的徒弟请来当主持，几乎是半个月的时间，所有的部落就来朝会了。”

“你是说，我这个王，还得靠喇嘛来支持？”福王难以置信。

“殿下，这话虽然不中听，但却是事实。”

吴廷廷认真道：“在草原上，您要做的第一件事，就是对喇嘛们保持敬意。”

“我明白了。”福王恍然，语气有些低沉：“明日我会第一时间去年上朝拜。”

“另外，我还会赏赐其五百亩作为寺产。”

“殿下英明！”吴廷玉笑道：“如此一来，只要寺庙修到的地方，就会是咱们的触角，就是福国的领域。”

福王摇摇头，心生感慨，同时又止不住的厌烦。

早上要喝牛奶，喝奶茶，天天吃肉，

糕点什么的完全没有。

这也就罢了，曾经宽松的长袍，在这草原上也成了累赘，颇为不得体。

这日子过得是极其别扭。

“国相。”福王犹豫良久，才开口道：“你难道不觉得这长袍，显得颇为宽大吗？”

“在这草原上，很是不便。”

吴廷玉愣住了。

虽然他心里认同这番话，但对于此话从福王口中出来，他还是感到震惊的。

因为大明最在意的，莫过于衣冠了。

在面对蒙元的百年统治后，大明朝虽然建立了，但在洪武初年，国内依旧保存着大量的蒙化因素。

蒙人汉化的同时，汉人蒙化却同样不缺。

例如，蒙古袍的盛行，孩童们喜欢剃光头发，留个髡（读kun，一声）发”。

髡发是把头顶的头发剃掉，只留鬓角和前额少量的头发并梳成辫子。

这种发型，在年画上依旧残存。

但在洪武初年，孩童如果留这种发型，甚至会被阉割。

如此情况在，在政治上的恢复后，文化礼制的恢复就提上日程。

在衣物上采周汉，下取唐宋，而实际上却多为是唐朝。

如圆领宽袍，就是唐服的典型特征。

长达三百年的洗礼，服侍早就成了礼仪象征，轻易不得改变。

“殿下所言颇对，只是不合朝论！”吴廷玉直言道。

“不过，军中戎袍贴身，对于打仗倒是没什么耽误……”

说白了，就是对于达官贵人，读书人挺耽误事的。

“不合时宜之事，就应该易之。”福王认真道：“草原民风彪悍，教化那些牧民们穿长袍颇不容易，莫不过缩减几分，贴身一些……”

“再者说，这长袍钻风不是！”

除了累赘外，长袍还不保暖，在早晚兜风，滋味难受。

如此情况下，就不得不改之了。

“怕是朝廷不准！”吴廷玉小心道。

“不碍事！”福王笑道：“大差不离即可。”

“齐国，秦国多又改变，缩短了衣袖，下裳也短了三寸，内衬更只有一件，透气而凉爽正好适宜其湿热的天气。”

“咱们这，也要改一些。”

……

对于福王的服饰更改的要求，朱谊汐是同意的，应地制宜嘛！

别的不提，长摆飘飘怎么骑马？