第五卷：初鸣 五百七十一：微澜（三）（3/3）

实也是修行界里大部分传承符箓之学的世家通病，他们精通一种或是几种符箓，这些符箓也不知在其家中传承了多少年，被当作重要的秘密绝不外传，至今他们制作出来的符箓与当年他们的祖先所制作的符箓相比几乎没有半点区别，很显然这个传承没有丢，但却没有任何的发展，他们只有“术”，却一直不能勘破“术”之后的“道”。

而这个“道”则正是符文之学，其实符文之学在修行界里也有传承，但要么是不全，要么就是修习的门槛太高了，除了像五灵宗这样的大宗门才有传承外，在修行界里只有极少数的世家才有符文之学的传承。

钱潮是在庄先生那里系统的学习的符文之学，与那些世家传授子弟相反，庄先生教导钱潮时只注重“道”，他亲自传授给钱潮的手段可谓是寥寥无几，这与当时庄先生已经时日无多有关系，但更重要的是庄先生明白，只要钱潮掌握了“道”，将来就可以据此衍生出无穷无尽的“术”。

钱潮当然明白庄先生的苦心，所以不论是过去庄先生在时还是现在庄先生不在了，他都一直在钻研符文之学。

不过这并不影响钱潮对这位齐思旌手段的好奇，因为在柳丰收集来的消息之中，这齐思旌的手段除了一些寻常的符箓之外，有一种符箓令钱潮十分的有兴趣。

那种符箓名为“同身符”，起这个名字，据说与这种符箓的功效有关，据说这种符箓分为母符与子符，与人动手时齐思旌会将一张母符贴在自己的身上，然后在争斗中寻找机会将子符飞出贴在对方的身上，接下来对手不论以何种手段打在齐思旌的身上，造成的伤害都会原封不动的返还到对手的身上，就算以利刃刺透齐思旌的胸膛，抽出利刃之后齐思旌身上的伤口顿消，而对方的身上却会鲜血迸出，在同样的位置出现可怕的伤口。

感同身受，因此这种符箓才被命名为“同身符”。

钱潮看过柳丰收集来的消息后对这种“同身符”十分的好奇，因此才对齐思旌很有兴趣，将来动手之时要好好的留意此人，最好能得到他的同身符研究一下。