第287章 四个大逼兜，少一个都不行（2/3）

的方向看去，只见说话的是一个穿着青色官袍的中年人。

武达儿也看着温崇乐，看穿着，这应该也是个什么小家族的小头人，只不过地位不高。

但军使正缺一个深入了解嗢末各部的窗口，这个人应该挺合适的。

。

凉州，郭天策、杨和、武原儿三人匆匆赶来，经过四天的激烈讨论，以大云寺为首，包括大佛寺，甘霖寺在内的凉州佛门，终于同意了张昭的方案。

从现在起，凉州到碎叶、怛罗斯，以及到宁远、护闻城的所有行商，都可以在张昭这里花真金白银，购买相应价值的银票，张大军使很贴心每千钱只收三十钱的损耗费。

这生意做得，啧啧！行商们花真金白银买张昭的‘纸’，还要额外给张昭百分之三的‘损耗’。&29233&30475&20070&215&215&100&68

这要是后世的银行家们听说了，还不得羡慕的口水哗哗的。

这些从张昭这里买到了银票的行商，则可以到凉州、敦煌、于阗王城、疏勒、碎叶、宁远等城找指定的佛寺兑换。

当然，兑换的时候，他们还要给佛寺差不多百分之五的手续费。

不过行商们，仍然会愿意，因为原本他们花在携带银钱上的成本，超过百分之三十以上，极端的甚至能达到百分之四十。

然后现在用银票，才区区百分之八的成本，他们求之不得。

至于会不会发生各地佛寺将金银全部拿出来，也不够兑换的事情，张昭认为不会。

首先他在于阗让李圣天为他准备了一百万贯的金银，而在这些金银以外，各地佛寺的财力，也相当雄厚，。

并且张昭发行的银票，对到哪座寺庙承兑，都是做出了规定的。

一般某一座城市，会指定一个寺庙为承兑方，并不会让所有人都在一个寺庙去兑换。

此外，当银票可以随时兑换到金银以后，它很快就会成为一种拥有强大信用的真正货币。

存一张银票，可比存金银在家里保险的多，估计很快，就会有人把银票保存在家里了。

不过，凉州佛门也不是没有条件，特别是大云寺，他们同意为张昭担保承兑和将十几万亩的僧田控制权交给张昭的条件。

就是张昭答应不会利用手中的僧团自建寺庙，张昭手上的佛宝，也要寄存在以大云寺为首的佛寺之中。

为此大云寺还同意拨出一个大殿，专门安置张昭的僧团成员。

张昭考虑片刻，就同意了大云寺的条件，对于大云寺的善圆老和尚，张昭也重新认识了一下。

十几万亩的寺田说给出来就给出来，这绝对是要非常大毅力的。

赚钱笑呵呵，舍财痛苦万分，这是人的本性，善圆老和尚能突破善财难舍这个桎梏，不简单。

“军使，我看善圆大师是要借着军使你法王的身份，将凉州大云寺建成河西陇右第一大寺，甚至西北密宗圣地！他能舍得如此巨额财货，所图不小！”

有些话，杨和身份佛门子弟不方便说，郭天策出身信仰景教的碎叶郭家，不太明白这里面的道道。

所以张昭临时将来自佛法昌盛之地敦煌的武原儿，加入了谈判队伍，果然武原儿就感觉到了善圆老和尚的企图。

张昭轻轻吐出一口浊气，此时藏密（藏传佛教）还未开始流行在青塘高原。

历史上是在超戒寺和飞行寺被德里苏丹国摧毁后，天竺佛门跑到了青塘高原才形成的藏密。

所在目前在河西、安西、青塘高原以及部分陇右，流行的是跟中原禅宗、律宗、天台宗有所区别的汉传密宗，后世称之为唐密。

唐密在盛唐之后中原就不是很流行了，只在更加靠近天竺的青塘、安西和河西生存了下来，后世颇具盛名的飞天等，就是