第137章 晋贤臣司空胥臣（下）（2/3）

闳夭、南宫括意见，咨访蔡公、原公、辛甲、尹佚四位太史，再加上有周文公、邵康公、毕公和荣公的帮助，从而让百神安宁，使万民安乐。”

胥臣洋洋洒洒一番高谈，告诉晋文公，周文王的成功，并不单单是教育的作用。

这把晋文公听得是一愣一愣的，他问胥臣：“依大夫所言，难道就不需要教育么？”

胥臣微微一笑道：“不是说教育没用。我们说教育，就是要让人提高学识。

提高学识做什么呢？

就是为了使本质更加美好。

所以人生下来就要学习，不学习就不能进入正道。”

晋文公一听又糊涂了，问道：“比如一个人本质不好，或者我们讲直接一点，就是你一开始讲的，一个人如果成为那八种残疾人一样，如何去教育？”

胥臣回答说：“嘿嘿，这就要看自身长处因材而用了！

驼背的让他俯身敲钟，直胸的让他戴上玉磬，矮子让他表演杂技，瞎子让他演奏音乐，聋子让他掌管烧火。

糊涂的、哑巴这样的人，自身没有可利用的正材，就让他们去充实边远的地区。

教育，就是根据他内在的性能、本质加以因势利导，就像河川有它的源头，迎到入海口，汇入大海任意奔流。”

这便是胥臣的因材施教教育理念，注意，胥臣是中国历史上第一个提出这个理念的人。

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胥臣先生，这令笔者对你是佩服得五体投地啊.这个理念，哪怕是到现在，也是真理中的经典啊。

可悲的是，现在我们的教育却背离了这个理念！

一个孩子，从幼儿园开始，与几十个伙伴一起，学的是同样的东西，面对的是同样的老师。

然后，接受同样的考试，再然后，以考进什么名牌大学来判定这个孩子教得好不好。

其实，许多孩子，从很小时便表现出不同的天赋。

爱打游戏的不见得他今后在软件设计领域没有出息，爱看小说的不见得他今后在文学上便没有造诣。

爱打闹的可能是体育健将苗子，还有爱唱歌的，爱跳舞的，爱开玩笑的......

可悲的是，他们都被装进了同一个模子里，在里面苦苦挣扎！

多少人的天赋就这样夭折了，多少人的兴趣就这样被打压了......

我们的胥臣先生，早在2600多年前便一个劲地说要因材施教因材施教。

只可惜，说得好但很难做得到哇，胥臣先生，后世的人们真的对不起您老人家啊。

正因为是大教育家，所以胥臣平时十分关注人才，也特别重视举荐人才。

我们曾经讲过晋国的一位大臣，郤芮。郤芮是晋惠公时代的权臣，但后来因与吕省阴谋弑杀晋文公，结果被晋文公给杀了。

郤芮有一个儿子叫郤缺，父亲被杀后，他从一个贵族公子沦落成落魄庶民，失去了家族财力、势力和封邑。

从大富大贵到平民百姓，政治地位断涯式的下降，遭遇此等挫折的郤缺却从不怨天尤人，也不颓废消沉。

郤缺与妻子搬到了乡下，过着下田劳作、粗茶淡饭的日子。

他白天劳动，晚上读书，还经常帮助乡里乡亲的，为人谦虚，待人有礼。很快，关于郤缺极贤的名声便传开了。

胥臣听闻后，便微服私访调研来了，这个工作作风真没得说。

胥臣见到了正在田间劳作的郤缺，也见到了郤缺的妻子正给郤缺送饭，小俩口互亲互敬的样子给他留下了很深的印象。

这个样子，就是相敬如宾。

“相敬如宾”，最早就是形容郤缺夫妻两人的，成为这个成语的典故。