第494章 黑衣阿赞（2/4）

就这样，高槿之通过巧妙地引导，成功地从马瑞阳那里打听到了阴牌的来源。

原来马瑞阳偶尔会找一些理由前往 T 国旅行，而且每次都是独自一人自由行。到达目的地之后，他就会深入到当地的村寨之中，去寻找那些制造阴牌的人并从他们手中拿货。他每次都不敢拿太多，只敢拿个五六块牌子回来，然后把这些阴牌和正牌混合在一起售卖出去。至于最终哪个倒霉的买家会买到这些阴牌，那就完全看运气了。

高槿之把这件事告诉给了阿超，阿超听完之后既震惊又愤怒。看着阿超的反应，高槿之忍不住好奇地问：“超啊，我知道阴牌可能不太好，但你为什么会这么生气呢？”阿超回答道：“你可知道制作阴牌的人是谁吗？”高槿之摇摇头表示不知道。阿超接着说：“那是阿赞，也被称为黑衣法师。”高槿之还是有些疑惑不解：“虽然不是特别明白，但光听名字就感觉不是什么好事。”阿超叹了口气说：“你看，即使你并不十分了解，但一听到‘黑衣法师’这个称呼就知道肯定不是什么好东西。马瑞阳竟然做出这种事情来......唉，真不知道该怎么说了。”

阿超这才慢慢地向高槿之详细介绍起了有关黑衣法师的情况：原来啊！在 T 国，那里的僧人根据不同的身份地位和修行方式，可以划分为三种类型——龙婆、白衣阿赞以及黑衣阿赞。

首先呢，龙婆这个称谓，代表着那些对佛学有着深刻理解和领悟的高僧们。他们历经岁月的磨砺，积累了丰富的学识和修行经验，就如同咱们国家把佛教僧人尊称为师傅、大师或者上师一样，表示其正统的受戒身份以及深厚的佛法背景。而且呀，这些龙婆在 T 国的宗教管理部门里都是有详细的信息记录备案的哦！

接下来说说“阿赞”吧，它其实就是指那些修行佛法的僧人或者法师啦。这些僧侣们通常被称作“帕阿赞 Q”（Pra Ajan），其中“帕”在 T 国语言中的含义就是佛或者僧人，所以“帕阿赞”简单来说就是指修行佛教的师傅咯。不过呢，T 国还有一些穿着特别服饰的“阿赞”哦，比如说身穿黑袍的阿赞。这些阿赞往往因为犯了严重的戒律，或者背离了自己的信仰，而选择远离喧嚣的城市，跑到山岭之间或者溪边去独自修行呢。

"阿赞"这个称呼不仅适用于那些在家修行的居士，还有可能指代外道法师。他们对佛理有所了解，并掌握着一些特殊的法术技巧，比如刺符和降头等。这些居家修行者有时候会被区分为白衣阿赞和黑衣阿赞两种类型。白衣阿赞一般指的是修炼正统法门的法师，他们行事较为正直，遵循的大多是正规的程序；相比之下，黑衣阿赞更多地与黑巫术或者降头术相关联，往往被视为邪派人物。这些人在办事时更注重结果，相对而言对于手段和过程并不那么在意。

听到这里，高槿之不禁感到一阵寒意从背后袭来，他皱起眉头说道：“一直以来，我都以为阴牌最多只是用人类骨灰制成的，最多也就只会遇到些阿飘之类的灵异现象罢了。可万万没想到......”阿超微笑着插话道：“没想到 T 国的僧人竟然有这么多门道吧？”高槿之点点头，回应道：“是啊，实在是太恐怖了！但我还是不理解，为什么阴牌的价格会如此低廉呢？这样复杂的制作工艺，难道不应该比正牌还要昂贵才对吗？”

阿超轻笑一声，脸上露出一丝神秘的笑容：“你呀，就是想太多啦！你又不是不清楚，这些超自然现象在 T 国一直以来都邪乎得很呢，特别是在某些偏远的村寨里，那就更邪乎了。至于阴牌嘛，据我所了解啊......都是拿那些横死之人的尸骨来制作的，所以说啊......”

听到这里，高槿之愈发感到困惑了：“可是，这样的尸骨岂不是很难找到吗？”

阿超笑着摇摇头，纠正道：“