第166章 陛前言药理（4/5）

煦突然被这个话题勾起了兴趣，便唤内侍给秦刚赐座后，究其细节对着他详细地询问了起来。

宋朝是中国古代君臣之礼发生重大变迁的转型时期。

在宋之前，君臣之间多趋于平等，君臣对话，多有对座而谈之景。

宋太祖即位后的初期，他发现宰相们向他汇报情况的时候都有座位，令他的心里总是不太爽快。于是有一天，他假意说看不清奏章上的字，叫宰相上前向自己作些解释说明，等到宰相给他说明完再转身回去时，却发现自己的椅子已经不知被谁撤走了。

而察觉到圣心的宰相们立刻明白了这里的意思，便纷纷上书说：他们觉得今后站着奏事的方式特别好，腰好腿也好，身体倍棒，回家后吃嘛嘛香，不必再为他们安置椅子了。

于是，宰相与皇上“坐而论礼”的制度由此而终。

而在此后，皇帝偶尔要给重臣赐下座位而交谈的话，便成了一项可遇不可求的恩典了。

秦刚在这次觐见中，也想尝试着与赵煦进行一些新法执行上的深度交流。

在接近赵煦时，他便闻到了非常显着的中药味。

这位新天子，幼时便身体虚弱，从小到大，都离不开各种草药的调理，所以他便顺势由草药聊起了话题。

“陛下平时一直在吃太医局开出的各种草药方子，一定知道这些药方中，开始便有不同药物的相互配比，中间会有细致讲究的煎熬方法，同时还会有吃药前后的饮食禁忌。可知医生费心做出这些的安排所为者何？”

“朕闻太医们所言，均是为了能够让不同的药方发挥出最好的疗效来。”

“陛下所言甚是。臣虽非医者，但也闻药王孙思邈在《备急千金药方》中自序曰：‘是药三分毒’。药者之所以有药性，实是就是利用其毒性专攻其症。对症而施即表现为治愈病症的药性，反之则为伤害身的毒性。所以，包治百病的灵丹妙药不会有，善治百症的神医却常可遇。世间百草为药，而能明察不同草药之药理毒性，以其配比、煎熬及忌口规范，抬其药性攻其症，抑其毒性利人体，此便为良医！”

听着秦刚侃侃而谈的药理医经，赵煦实际上平时再与医官们打交通近过程中都已经零碎地听过，但他不仅惊讶于年轻的秦刚在这方面的博学，更是明白他这只是在打比方，实质想说的话还在后面。

“这国家便如若人体一般，时间长了，不同的地方遭遇到了各种情情便会发生病症。所以，新法诸条令便似解决这些病症的草药，而新法的实施者们即为开出药方的医生。同一法令，为何会出现南橘北枳的现象？其原因便在施政之人身上。便如这世间会有庸医良医之分，虽习得同一医典，诊出同一病症，开出相似之药方，但其配方之比例多寡、煎熬之时间长短，以及服药前后的饮食搭配，却有诸多差异，那么其结果可能是天壤之别！”

秦刚的这一番比喻也算是用心良苦。

俗话说：久病成良医。这赵煦自幼便与御医配制的各种草药打交道，虽然药方煎制都有宦官们操办，但为了让其放心并明白，医官们也会时不时地向他讲解，为何会添加某种成份、为何须得煎熬到足够的火候、又为何同时忌口某种食物等等。所以，秦刚讲的这些道理，都是赵煦一听就懂的中医药的基础理论。

而随后秦刚用它来比拟在新法实施中所出现的偏差与负面影响的原因，也是说得非常地妥当贴切。即使是隐晦地指出之前的王安石变法、以及当下的章惇变法过程中所出现的一个不妥不当之处，这种曲折比拟的提法，并不会令赵煦感到有什么不舒服，反而会令他有所深思，并且觉得这种的说法非常地适当。

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而如果是换了一种环境、换了一种说法，但凡会有人指出新法有什么不好与缺点