第35章 大书虫蛀书中文（3/4）

。

他喜欢欧阳修，喜欢范仲淹，喜欢王安石，他喜欢宋朝那韵律与文学相合之极致。

他喜欢四大名着。他喜欢其中每一个生动的角色，他喜欢那悲欢离合的故事。他喜欢那些文学巨擘，在土地资本王朝最后的辉煌中高声畅言。

他喜欢民国的作家们。他看到了在苦难中有人坚信着文字的力量。一个个伟人用文人孱弱的肩膀扛起了指路的明灯。

他喜欢鲁迅先生的那句，吃人。他喜欢的是那恰如其分的唯一。唯独那时那刻，他找竟不到另外一个词能够代替。

他喜欢朱自清的那句，你就站在此地，不要走动。他让不少人看到了自己的背影。

他喜欢渣男的轻轻地来也轻轻地走，他尤其喜欢那个叫胡适的死在了他乡……

他喜欢伟人的那句，数风流人物，还看今朝。

他想家了。对这个世界他只有陌生，陌生……

杨暮客看着这些陌生的人与事，好像是有人在小声警醒他，“喂……你怎么连这都不知道，你莫不是个傻子啊……”

天道宗。与太一门、正法教是整个修行界的三根擎天大柱。道祖开三十六天，一气化三清，造就了上三天。而这上三天三柱各居其一。

天道宗居太清境大赤天，太一门居上清境禹余天，正法教居玉清境清微天。

看到这杨暮客就有点糊涂了，为什么朱雀宫和天道宗都居住在太清境大赤天上。俩宗门不干架吗？后来他看了一卷叫《礼札》的竹简，大概相当于仙凡宗门治理白皮书。这回他明白了，仙界没有绝对的统治阶层，毕竟仙界大的没边儿。大家就是划一块地方，化作星辰的老祖宗说这里是我宗门固有领土神圣不可侵犯，就在里面修行过日子。而且在天外天还有一个合议庭之类的地方，大家共同讨论研究修仙界的发展方向和对凡间的治理方针，就叫天庭。当然，掌印者是由三大流……不，三大宗门轮流执掌，并且其他在野宗门拥有两票否决权。

而天外天则又称大罗天，只有大罗金仙证就寰宇星空之道化为星君才能飞升其上，与其他仙界天地沟通，并接引自家仙人躲避仙界灾劫。因为对大罗金仙名字的避讳，所以大罗天被称作是天外天。这是杨暮客推理出来的，一本仙界异闻的书说了三十六天的名字，而其余书籍都对大罗天避而不提，只用天外天代替。

继续阅读

不大会儿杨暮客又翻到了一本书，叫灵曦子笔谈。这是一个喜欢交笔友的老道士，其中一篇小作文里写到了太一门分家的谣传。

道家三柱都是道祖正统传承，但有些细枝末节因为理念不同争执不休。而太一门是最笼统最包容的门派。这个门派因为笼统，因为包容而强盛。但也因为笼统，因为包容而分裂。在大罗天堵死了仙人的修行之路，太一门分成了两个派别。求进，与守成。求进者，名曰上清金仙。守成者，名曰忘情大道。

上清金仙们令自己门人绝不证寰宇星空之道，关上了飞升天外天的大门，飞升的仙人都要蹭太一门的仙路。但他们誓要走出一条新的道路。

杨暮客看到这里不禁夸赞一声上清老祖们牛逼，破釜沉舟背水一战，有革命者的气血风骨。

书本看完了，又拿起一卷竹简。红绳在指缝间滑落，墨水与竹子的清香扑面而来，混着房间里灵香的气味他又沉了进去。

“风起坤游山阴，滔滔大江不休，狼江入大泽，泰丰湖。泰丰湖之北，灵山俊秀。乾豪道人云游至此，与狼相谈经年。许此地以青灵，开山门而传道。

狼修两千年，不能得道。卒。乾豪哭之，性情合道。又过百年，得道飞升。

乾豪道人首徒，坤易修行不成，喜戏兽。惹苍龙，罪朱雀。自薨于天道宗山门之下。

乾豪仲