第一百零七章 心生道，而道唯心（2/3）

其得到的，而黎星，可只有灵元境前期的修为。

魂魄是极难修练的，魂魄境界的提升更是相当的困难。

而关于魂魄修炼的功法，又极其稀少，没有功法是很难修炼提升魂魄境界的，唯有当修为境界提升的时候，以道的气息反哺魂魄。

魂魄功法黎星自然是有，四岁那年，初言修仙，玄灵将石碑上《无量神劫》的内容，尽数印刻在黎星的魂魄时，亦是有着这一卷《阴阳神磨图》印刻其中。

当时，为了不伤及黎星魂魄，更是耗时许久，才得以将全数功法印刻。

黎星自幼修炼刻苦，自然不懈怠，四岁开始修炼，每日刻画《无量神劫》三纹印记后，都会挤出一定时间，观想修炼《阴阳神磨图》。

只是每每观想，好似一块巨大的磨盘，不断的磨压着黎星的魂魄。

黎星自知，那磨压是为了碎练魂魄，但那滋味真的无法言语。

第一次观想，仅是观想一瞬，便觉魂魄坍塌，即便如今观想，也至多半个时辰便无法承受。

当然，能够在那阴阳神磨图的观想下，承受半个时辰已是极为了得。

这也证实了黎星的魂魄，已凝实强大，加之《无量神劫》提升境界，三劫淬魂，亦是能够提升魂魄的强大。

通常情况下，修仙者的修为与魂魄的境界是划等号的。

灵元境修仙者，大多无法动用魂魄之力。

只能让魂魄自主发展，境界高者或是自幼修炼品质高的魂魄功法或可初探魂魄之力，却也入不了魂魄虚凝境的门。

黎星因为有着《阴阳神磨图》的观想，因此在修炼《无量神劫》时才得以运转魂魄之力，调动星辰之力刻画。

若是没有魂魄功法又没有特殊机遇，便是唯有在境界突破时，借助突破的契机提升。

玄婴一成，元神初显，成婴灵状态，魂魄归入元神，此时，魂魄有体，自生感知。

这也是玄婴境修仙者的见证，唯有魂魄归入诞生婴灵元神，才可算是玄婴境界。

所以一般来说，玄婴境才可感知魂魄，达到魂魄虚凝前期。

玄婴境大圆满者，境界高或可突破虚凝境后期进入大圆满姿态，那时可外放神念，以念控物。

而玄婴境界突破至神元境界时，对道的感悟将远超先前，婴灵元神坐化，龟腹成型，灵蛇出体，龟蛇一体，成龟蛇神元。

魂魄吸收龟蛇结合的能量极速壮大，最终魂魄将更为的凝练，可神元出体，外放神识。

魂魄与练体练气不同，练体练气只是修仙者，选着修炼的路径不同而已。

而魂魄却是每个生灵的根本。

有体无魂魄，不过行尸走肉，魂魄越强大，神元也就越强大。

魂魄有五大境界，是每个生灵都有的。

魂魄一道，虚无缥缈，可感而不可知，可探又不可查。

魂魄对修仙者而言极其重要，若魂魄太弱，修炼之时甚至会因承受不住天地灵气的灌输，而被碾压殆尽。

魂魄从虚幻到凝练是为虚凝境。

虚凝境又根据魂魄的凝练程度，分为前中后圆满，四个小境界。

虚凝过后，魂魄归入婴灵元神，虽不可离体却也凝实，可外放神念，魂凝却虚，此为虚魂境。

虚魂再练魂归圆满，龟蛇出体，神元得成，可离体，释放神识，踏入实魂境。

实魂圆满坐化金莲，可至神元不灭则不死，龟蛇背上生，金莲坐上修。

当龟蛇神元修炼至极为强大时，可生出一朵金莲，金莲其内魂魄犹在，一朵金莲神元，可称元魂境。

元魂境过后，一念一沧桑，一念万语间，当以唯心笑苍天，终成唯心境。