第169章 精神生活（1/2）

实际上，江柳觉得星火军的扩编并不是迫在眉睫的事情，因为在霍山之中，星火军的兵力虽然不多，战斗力却能保证星火军足够立足。在江柳看来，现在的当务之急是夯实基础。另外，要加强思想方面的工作。凝聚人心的永远不是利益，而是思想。具体点说，就是大家要有一个想象的，共同的故事。

其实，这个故事是现成的，江柳在这里就非常感谢玄元。九州生灵的语言本来是五花八门，玄元在战胜大妖之后，做的第一件事情就是 —— 书同文。虽然大家的口音各不相同，但是在统一的文字之后，有了沟通的桥梁。而且在九州上层，修士和各王朝的大贵族有相同的口音，称为九州雅言。甚至这种雅言在北原仍然通用，所以江柳在北原游历的时候，与北原的修士之间并没有语言的障碍。

玄元留给九州的另一个巨大遗产，就是他自己的失踪。玄元失踪之后，反而成为九州共同的神话，无论是谁 —— 修士，人族，妖族还是鬼物，都奉玄元为尊。

通过大家对玄元故事的传颂和共同的文字，塑造了九州一体的理念。江柳就想借助玄元留下的这两个巨大遗产，加强人心的凝聚。

九州娱乐生活匮乏，尤其是底层民众，在日常生活中实在没有什么娱乐，霍山尤其如此，否则也不会出现有人跑到议事堂看吵架，来消遣时光的事情发生。

这种事情难不倒江柳？

在流民中，有一些人会使用简单的乐器，江柳把这些人聚在一起，让他们创作乐曲。所谓的创作，也就是大家把自己会的曲子演奏一下，然后互相学习，这样原来只会三段曲子的人一下子会三十段曲子，功力暴涨十倍。

江柳再让每个人带两三个徒弟，先给他们一些钱，让他们到各处去露天演出，也就是所谓的“落地”。

这些“音乐家”一出现在街头巷尾，就受到老百姓的热情追捧，他们很快就不需要江柳的资助，一个个都赚得盆满钵满，成了最先富裕起来的人。

江柳还让学部的韩耀和张煌用练笔的方式让学生写故事，大多是关于玄元传说和星火军的故事。要求有两个，一个是通俗易懂，另一个故事要写得长一点。

几百个故事收上来之后，江柳找几个文人简单地润色了一下，去粗取精，留下二十几个故事。然后找了一些口齿伶俐的流民，把故事讲给他们，谁能背诵下来并能够活灵活现地展示出来，就可以得到一笔钱，然后出去演出。

霍山的流民生活艰苦，不是种田就需要在工坊里卖力气，加入军队又非常危险，因此有这样的好工作，这些流民都非常珍惜。

这些人虽然基本不识字，可是他们的记忆力并不差。江柳发现，他们中的一些人很快就把故事的主要情节记住了，然后绘声绘色地讲出来。

虽然在转述的过程当中经常有夸大失真的情况发生，但是江柳让学生们编写的这些故事很多本来就是胡编乱造，道听途说，甚至是想象出来的，所以他并不在乎这些人对故事进行改编，只要他们传达的价值观正确就没问题。

所谓正确的价值观，就是要宣扬玄元是九州的救世主，是天下所有生灵共同尊奉的始祖，要宣扬星火军如何英武，如何爱民。

江柳称呼他们为“说书人”，说书人一出现，也像音乐家们一样，得到了底层百姓们的喜欢，他们很快也像那些音乐家一样，成为凌霄首先富裕的人群。

乐器演奏并不是非常高深的技能，说书人讲的故事，别人也可以学，所以在凌霄，在白山军，在滨海军，一下子多出很多音乐家和说书人，大大丰富了底层老百姓的日常生活。

霍山精神文明生活的奠基人江柳，这天正在与南宫燕卿卿我我，忽然门外传来王鳄的呼声，“文夫人，请留步！”

“是文夫人。