【第九十六讲】（2/6）

罔的，好像有又好像没有，说它没有又好像有，叫「罔颠倒故」。

[和合异成八万四千回互乱想]，它的业力为什么叫“异”呢？它不同的体质，你看那细腰蜂它小时候是青山虫，它的体质跟细腰蜂是完全不同，那么它长大以后变成回互，它可以回异为同，把不同体质的青山虫透过自己心中的咒愿力，把它转成自己相同体质的细腰蜂，叫「回互」，回不相同的体质而转成相同的体质。如是故有非有想相成想羯南，就形成一个新的想来流转国土。彼蒲卢等（蒲卢就是细腰蜂）异质相成，彼此是在一个不同体质的情况之下，因为心中的咒愿而转成相同的体质。这就是「非有想相」，他本身没有这个想法，但是因为过去的因缘，别人给他一个强烈的想法，他接受以后就完全转成一个新的相貌。

癸十二、非无想相

“非无想相”它本来也是没有想，没有思想的，因为父母的恩爱之心不断的咒愿它，以恩爱心来咒愿它，结果它就产生一个思想。不过它这个思想是很特别的，是一种仇恨父母的思想。它本身是一个无情，本来没有想，但是父母亲把它抱过来以后，不断给它一个恩爱的心，欸！它转成一个有思想的东西，而这思想是什么呢？是一个仇恨父母的思想，就是“非无想相”。我们看经文就很清楚：

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由因世界怨害轮回，杀颠倒故，和合怪成八万四千食父母想，如是故有非无想相无想羯南流转国土，如土枭等，附块为儿，及破镜鸟，以毒树果抱为其子，子成，父母皆遭其食，其类充塞。

[由因世界怨害轮回，杀颠倒故]，这种轮回的相貌是以怨害为根本，它过去当中经常是对某种人怀有很深的怨害之心，所以才来轮回的，它轮回的颠倒是以杀害对方为体性，它生命的本质就是来杀害对方，为这个而产生颠倒。

造业相：[和合怪成八万四千食父母想]，它的造业相貌就是一种“怪”，非常怪异，也就是不合人情、不合常理。为什么这样讲呢？因为父母是世上最亲爱的人，从小给他种种的恩爱，给他种种的扶养，而他长大以后第一件事情——把父母亲吃掉。这一件事情是很奇怪的，因为母子是一种天伦，他既然长大以后把对他有扶养之恩的父母亲吃掉，这特别的怪异。他有八万四千食父母想，去噉食他父母亲的颠倒想法。这是它的造业情况。

果报相：如是故有非无想相无想羯南流转国土，比方说土枭（猫头鹰） ，猫头鹰只有母的没有公的。那它怎么传宗接代呢？它只好附块为儿，它把地上的土块把它抱回树上，每天用爱心用身体抱着它给它温暖，时间久了以后，这个土块就出现跟它长得一模一样，猫头鹰的众生出现。又比方说破镜鸟，破镜鸟完全只有公的，那当然也不能传宗接代。那怎么办呢？以毒树果抱为其子，它去找一个有毒的树，树有毒当然水果也有毒，它把水果抱回来，也是一样每天抱着它，给它种种的爱心，欸！这个水果就转成了破镜鸟。奇怪的是，这个儿子长大以后，第一件事情都是把它的父亲母亲吃掉，这种众生，其类充塞。古德说：黄帝当初就下命令说这种鸟，土枭、破镜鸟是特别严重伤害人之常伦，就下令所有的祭祀都一定要用这种鸟来祭祀，想要断绝它的相续。但是因为众生的业力相续，到现在还是其类充塞，你怎么断得了！因为他有这个果报，他有这个业力，有这个业力就是有这个烦恼。这就是「非无想相」壬二、总结

是名众生十二种类。

以上就是众生十二类惑业苦的相状。这种相状是从什么地方来？简单的讲就是我们一念心性的随缘不变之体当中，个人的烦恼业力而循业发现，就是我们前面说的一念的妄动。当然这个“动”有各式各样，你接触六尘，你产生一个什么样的想法，卵因想生，胎因情有…各式各样的想法，就有各式各样的烦恼，造