第139章 学长，我嫌弃你（3/4）

满脑子都是“摘桃大计”的菜鸟几乎被秋伊人硬控了二十秒，才在钱多多悄悄撞了撞他胳膊后，赶紧移开了视线。

江南迅速涨红了脸，更不敢去看那张绝代仙逸的脸庞。

网文作者心里一万匹草泥马在奔腾，想着这简直就是完美女主的脸嘛，只是可怜而贫乏的文字岂能形象之于万一？

任无锋本来还想给大家介绍下的，但由于他和秋伊人来得晚了点，因此他们才落座下来半分钟，上课铃就响了。

任无锋抬头看向前方讲台，于是撞到了夏笙歌那还回望着的灼灼目光。

只是夏笙歌那灼灼目光的真正落点处却不在任无锋身上，而是与秋伊人深潭般清幽的眼眸互相对视。

风刀霜剑，冰与火之歌……

只是三秒之后，夏笙歌嘴角勾起一抹冷笑，再瞥了眼任无锋，就转头面向讲台。

啍！江湾校区的学妹，秋伊人吗？

一个空有皮囊、不知天高地厚的小丫头而已！

任无锋把课本打开，放在秋伊人和自己之间，同时瞄了一眼秋伊人的神情。

秋伊人面容安静，眼眸也安静，并没有什么异常。

啍，主动喊学长去开房的夏笙歌吗？

一个求而不得的可怜虫而已！

……

“公元前十世纪及以前的神州，仍处于分封的时代，在政治社会结构顶端的是国君和周王室，他们是列国的“共主”。

周王室统治着数以百计的小国，在每一个小国里，国君又把国土分封给家族成员作为“采邑”，使之成为诸侯。

拥有采邑的诸侯，是他们领地所有土地、经济和百姓的主人，他们又被称为“君子”。与之相对，被统治的社会阶层则被称为“小人”或“庶民”。

于是形成了“周王室—诸侯—士大夫—庶民”的统治体系，即封建制度。

在当时，“君子”阶层是唯一有机会接受教育的阶层，“小人”则没有受教育的机会，只能作为君子的附庸。

刘歆所说西周“吏师不分”，大概就源于此。

许多人读论语的时候，经常“君子”“小人”，傻傻分不清楚，以上是“君子”与“小人”的本义。

后来儒家又以“君子喻于义，小人喻于利”的“义利之辨”道德学说，对“君子”和“小人”进行了重新定义。

后来，有的贵族因战争等原因失去土地和封号，降为庶民；有的庶民，因为技有专长获得诸侯宠信，成为贵族。

封建制度的逐渐瓦解，即孔子所说周朝“礼崩乐坏”的时代开始了。

各种知识的官方代表散落民间，为了生计，凭他们的专门知识或技能开始开馆授徒，他们有的以教授经书为生，有的因谙习礼仪而成为人家婚丧嫁娶、祭祀、或其他礼仪的司仪，这些人被称之为“儒”。

有能耐的人找不到工作，自己的本事丢了又可惜，那怎么办？教徒弟吧。各种技艺流传于民间，天下就这么乱了。

从此，“师吏”始分，百家诞生。

冯友兰先生认为，儒家出于文士，墨家出于游侠，道家出于隐者，名家出于辩者，阴阳家出于方士，法家出于法术之士……

六经一直是周王室教育贵族子弟的教材，孔子将六经由私学传授给庶人子弟，有教无类，可谓是“第一位教师”，“孔夫子”之名就此广为流传。

如果说孔子是一位温文尔雅的君子，那么墨子就是一位充满战斗精神的布道家。

墨家盖出于游侠。

西汉刘向的《淮南子》也有“墨子服役者百八十人，皆可使赴汤蹈刃，死不旋踵”的记载，足以说明墨家是一个武士组织。

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