五四 出谋划策（2/2）

。”

“当然，我们做这些，城隍肯定也会做出回应反击的，这时候不必乱了阵脚，他打他的，我打我的，不可能什么都不付出。”

田承弼听了，连连点头：“果有智识胆谋。”

随即道：“练兵不能停止，这练兵不仅仅是练来用的，更多是练给城中百姓看的，让他们安心。”

“但好钢用在刀刃上，此话也在理，公布九品武道可以，但此祭祀之法，本就是城隍，我们把握不住，虽然过多祭祀飞侯，会不会将其唤醒也未可知，但确实是近期可见的一步好棋。”

“祭祀英烈可行，但祭祀天地，作为县令并无此法度权柄，我只能维护，不能破坏，否则礼崩乐坏。”

“自古以来，乃天子有祭天地之权，诸侯有祭祀名山大川之权，士大夫只能祭祀本地神灵、祖祠、黔首百姓只能祭鬼、或者家宅神明，或者入寺庙道观。”

“祭英烈，刻碑石，书写县志，这些是可以做的。”

“小宋，开山见石的说罢，你是否掌握了灶神的传法之能？你的祭灶能力，可否传播开来？”

“吕瀚说你用灶王宝诰，度化了饿鬼，那义庄内乞丐说你是灶王教弟子，说吕瀚是儒教弟子。”

“你的能力，我们有目共睹，从入城开始，其实也没有经历多少时日，只用了几种代价极少的仪式仪轨，就能自己进入九品之境，这是更优胜于文武之道的一种力量。”

宋无忌还正想着，这回没有发现秘境，不能将灶王教法广传，毕竟这涉及到自己晋升八品“火居掌灶”仪轨的仪式。

没想到田承弼主动提及，宋无忌当然不能表现出欣喜，反而一脸为难的样子：“田县，我之力量，说实话，之前我便透露过祭灶仪式了，并无私藏。”

“那怎么会，没有人成功成为灶王行走？”

无论是敬灶送灶糖，又或者祭灶请火，太昌县官方其实都按照宋无忌的仪轨，复刻过的。

宋无忌道：“因为入门也是有条件的，要命中有灶格、有食神、有天厨贵人。”

“符合此条件，还需要有人引入门中，我是灶王赐福，但其他人没有灶王赐福，就像是城隍赐下符诏才能有人成为行走，并不是因为完成了仪轨，才成为城隍行走。”