第87章 学术交流，思想碰撞（1/25）

在成功编撰《大秦史记》之后，我越发意识到学术交流对于大秦发展的重要性。大秦虽已统一六国，但各地学术流派众多，思想各异。为了促进学术融合，激发创新思想，我决定在咸阳建立一座学宫，作为学术交流的中心场所。

我召来李斯与几位朝中大臣，共同商议学宫的筹备事宜。“朕欲在咸阳建立学宫，广纳天下贤才，汇聚各方学术思想，诸位爱卿意下如何？”我目光扫视众人，率先开口。

李斯上前一步，恭敬说道：“陛下此举，实乃英明之策。学宫的建立，可使我大秦成为天下学术之中心，有利于文化的繁荣与传承，更能为大秦的长治久安培养众多贤能之士。”

其他大臣也纷纷附和，表达赞同之意。然而，其中一位大臣面露难色，说道：“陛下，学宫的建立虽意义重大，但选址、建筑规划、师资招募以及经费来源等诸多事宜，皆需妥善安排，恐非易事。”

我微微点头，说道：“爱卿所言极是。选址方面，需选在交通便利、环境清幽之地，便于各地学子往来求学。建筑规划，要恢宏大气，能容纳众多学者讲学、研讨。师资招募，不仅要从大秦国内选拔，更要广邀六国遗贤。至于经费，朕会从国库中拨出专款，以保障学宫的顺利筹建与后续运营。”

经过一番详细讨论，我们确定了学宫的选址在咸阳城郊一处依山傍水的开阔之地。随后，我下令征调能工巧匠，按照规划图纸开始动工兴建学宫。同时，发布诏令，向天下宣告咸阳学宫即将建立，诚邀各方学者前来任教讲学。

诏令发布后，一时间，天下震动。各地学者纷纷响应，他们或怀揣着对学术交流的渴望，或期望能在大秦的学术舞台上一展身手，从四面八方奔赴咸阳。

首先抵达的是来自齐鲁之地的儒家学者。为首的是一位名叫伏生的老者，他白发苍苍，却精神矍铄。伏生一生钻研儒家经典，对《尚书》的研究更是造诣深厚。他带着自己的弟子，不远千里来到咸阳，希望能在学宫传播儒家思想。

紧接着，来自楚国的道家学者也陆续而至。其中有一位年轻的道家才俊，名叫庄辛。庄辛对道家的无为而治思想有着独特的见解，他认为道家思想并非消极避世，而是一种顺应自然规律的积极处世之道，此次前来咸阳，便是想与其他学者探讨道家思想在大秦的应用。

除了儒家和道家学者，法家、墨家、名家等各学派的学者也纷纷云集咸阳。法家学者韩非的弟子们，带来了韩非的法治思想，期望能在学宫与其他学派进行思想的碰撞，进一步完善法家学说。墨家学者则带来了他们的机关术和兼爱非攻思想，准备在学宫展示墨家的独特魅力。

随着各地学者的不断涌入，咸阳城一时间热闹非凡。学者们的到来，不仅带来了各自的学术思想，也让咸阳城充满了浓厚的学术氛围。

经过数月的紧张筹备，咸阳学宫终于建成。学宫规模宏大，主体建筑为一座多层的讲学大殿，周围环绕着藏书阁、学子宿舍、研讨厅等建筑。

开讲之日，我亲自来到学宫，为学宫的开讲致辞：“诸位贤才，今日咸阳学宫开讲，朕希望这里能成为学术交流的圣地，不同学派之间相互切磋，取长补短，为我大秦的发展贡献智慧。”

致辞完毕，第一场讲学正式开始。儒家学者伏生率先登上讲台，他以《论语》为蓝本，阐述儒家的仁爱、礼义思想。伏生说道：“治国之道，应以仁爱为本，君主需关爱百姓，施行仁政，如此方能赢得民心，国家长治久安。”他的讲学旁征博引，深入浅出，引得台下学者们频频点头。

然而，伏生的话音刚落，一位法家学者便站了起来，反驳道：“伏老先生所言虽善，但在当今乱世之后，人心浮躁，仅靠仁爱礼义恐难以约束众人。唯有严刑峻法，才能使百姓畏惧，国