第三百四十三章：盲休瞎练（2/2）

第五个时期，大量神修相关功法出现，不少是受昆仑某功影响后自编自创。丹功和法术开始乱传，瑜珈取代了气功。理论开始满天飞。

第六个时期，很多人自动的激发了精神层面。西方灵修开始流行，小孩多着迷于魔法和女巫。书店大量宗教书籍，修真小说开始热了。

第七个时期即将到来。

天歌说“神仙不是都会飞吗？为什么还要坐骑？”

俊彦太子道“这个问题有意思啊，就和回答过的为什么动物成仙要变成人形一样，这也是个中国神魔系统的设定问题。在最初的的原始朴素神话时期，各种各样的神仙没有高下之分的时候，他们其实对坐骑不是很在乎。女蜗骑什么？夸父骑什么？盘gu到哪里去找坐骑？大家都是靠着两只脚丫在世界上横行。黄帝倒是骑龙，可他是为了升天，也就是说黄帝升天之前连飞都不会。”

天歌说“上古的神，飞都飞不起，顶多是力大无穷，能跳高，能望远，能造人，能开天辟地。大概最早记录飞的是“列子御风”了。但是列子是有师傅的，他是跟壶子学得这个技能。有个尹生想跟随列子学习御风，列子就给他讲了自己当年跟随壶子学习御风的过程，经过九年的训练，他做到了口中心中都不会有利害，达到物我两忘的境界，内外如一，于是心神凝聚，形体消释，骨肉融化，不知不觉随风飘浮，忽东忽西，最后也分不清是“风乘我”还是“我乘风”了。”

俊彦太子道“我们可以看到这种状态，其实并不能算飞，顶多是身轻如燕，像个风筝一样随风漂浮，不知所踪。这也就是为什么壶子并不以飞出名，而列子的本事显然更高一点，庄子还说他“泠然善也，旬有五日而反。”列子飞起来轻盈美妙，十五天一个来回，这就说明飞行这种行为在他这里已经变得可控，成为了一项技能。但是这在庄子的眼中还是不算什么，庄子的“逍遥游”是“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷。”

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