第四百零四章：灵魂的归宿（2/2）

灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．”宇宙中各种现象事物皆由各种条件组合而成，一切的相都是暂时的组合，不是永久不变，所以叫无常。我们的享受、、作为、看、听、闻、尝、触、感觉的一切现象都是虚妄思想造作的。所经历的一切生死、善恶、苦乐体验都只不过是影子的体验。如此体验的一切都是虚假的。净土宗念佛法门。佛云“若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。”天台云“四种三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王。”云栖云“一句阿弥陀佛，该罗八教，圆摄五宗。”念佛法门，以念止念，至于无念，即妄想离，而佛智现。即通过不断地念记佛的实相、观佛像、念佛名等，达到对现象界的忘记，对真理（佛）的记得。”

天歌说“那我可以不可以理解为，这些关于神的修行，都可以是灵修呢？只不过平时普通人不明白，就把那些什么神婆，灵媒这些都认为是灵修，而忽略了正教呢？”

俊彦太子道“，何谓灵修，心灵的归宿，仅此而已……”

天歌说“那什么是灵媒呢？”

俊彦太子道“灵媒，宗教学上称禁厌师、医巫、术士。西伯利亚和北亚洲以及阿拉斯加等地则称为萨满。是指一些能够通神、通灵、通鬼的人。他们能够差遣某些鬼神来驱除另一些鬼神；或者是请示某一些鬼神来，协助求助的人们、指导人们如何克服现实生活中的种种困难，以及满足人们现实生活中的种种。所以他们和人类的心理、生理上的弱点有著与生俱来的供需关系。自有人类以来就有他们活动的踪迹。”

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