第四百零六章：石敢当（2/2）

列子终于恍然大悟，惭愧自己才疏学浅，惭愧自己看不起老师。

天歌说“呃，故事虽好，可是殿下我问的是石敢当，跟这故事有啥关系？”

俊彦太子道“没什么关系……”

天歌“呃……”

没什么关系，还给我讲这个做什么啊？

俊彦太子道“就是看你紧张，给你说个轻松的……”

天歌说“呃……”

俊彦太子道“西汉史游《急就篇》载“师猛虎，石敢当。所不侵，龙未央。”《急就篇》是我国现存最早的识字课本，“石敢当”三字出现在其介绍姓氏的部分。唐代经学大师颜师古认为“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石癸、石楚、石制，皆为石氏。敢当，言所当无敌也。”元代陶宗仪的《南村辍耕录》卷十七和《说郛》卷二十四、明代杨慎的《升庵集》卷四十四、明代徐勃的《徐氏笔精》都援引了此说，认为“石”为姓氏。但具体是姓石名敢还是名敢当，说法不一。山东莱芜扬庄清代石敢当浅浮雕像，山西祁县乔家大院“泰山石敢当”。就这样，石敢当一战成名，一传十十传百，人们但凡遇到问题便去寻他，但总有分身乏术之时，遂找来一石匠刻上自己的家乡与名字以镇压鬼神，文字刻于石头之上，石头便有了神力。这便是民间所传“泰山石敢当”的由来。”

天歌笑道“那石敢当到底是神是人，还是石头呀？干什么用的？”

俊彦太子道“辟邪压殃，祈福求康，宋人施清臣《继古丛编》中载“吴民庐舍，遇街衢直冲，必设石人，或植石片，镌‘石敢当’以镇之。本《急就章》也。”明代黄仲昭《八闽通志》中载“庆历四年，秘书丞张纬出宰莆田得一石铭长五尺其文曰‘石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张。路口房后墙上的石敢当。”

天歌说“那石敢当到底源自哪里？”

俊彦太子道“”“石敢当”到底源于哪朝哪代哪地，谁也无法定论，关于石敢当的传说也随着时代发展逐渐淡化，但“石敢当”英勇无畏的象征精神却一直流传下来。

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