第六百一十九章：攻防兼备（2/2）

在现代被当做成功学宝典。其中，道心惟微窃认为是对于道德经的绝佳注释。道之本心在道教发展绽放出美丽的玄学，但玄学又何尝不是“微”，微妙的那。无法言说，甚至难以思想，那种微妙的本体是多么的不可思议！而惟精惟一，又可以说是得南华经之精髓。”

天歌说“有意思……”

仙鹤童子傲白笑道“道德经中说道生一，因此一与道有着很深渊源，庄子是对于个人修养讲的最透最深的了。窃认为西游记中争论已久的孙悟空的师父接引道人菩提老祖，就是庄子。在道教的根本经典《道德经》，用现在观点来看是客观唯心主义的，而庄子对于人的修养进一步发挥到了唯心主义。因此，面对绝对唯心主义的佛教其实庄子是最好的媒介。正是因为这样，在正始之音王弼首倡老子后，随着佛教的兴起庄子作为后期，大有独占鳌头的气势。论道学实力、低调的神仙身份窃认为庄子可能就是接引道人。而庄子修养论的一个核心就是精神的“守一”。”

天歌说“菩提老祖很厉害的……”

仙鹤童子傲白“庄子中佝偻丈人等很多名篇都是讲述精神专一后人的神性。而对于最后的允执厥中，就像全真教所说三教合一。窃认为《中庸》是不得不提的。道教如中兴大唐的李泌、明朝号称东南第一谋士的徐渭以及著名南阳诸葛亮和刘伯温，无一不是恪守“中”道，行为恰到好处。而个人修养也无不体现出玄“和”的思想，为人外儒内道，正是由于少思寡欲，心思澄明，从而以出世之心做入世之心。因此，以至于宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”

天歌说“我就论述一下现代心理学对于修养的一点看法，简而言之根据卢晓梅的现代最为流行的灵修派心理学认为，人的修养问题本质上是三个方面的原因即恐惧、被抛弃与羞愧。”

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