【0522 还是朝鲜人有钱】（6/7）

倭馆，朝鲜和日本正式恢复了通商关系。史称“倭馆开市之初，燕货自本国流通于莱府，与倭交贩，故市利颇盛。”

万历四十五年（1617），光海君派遣了吴允谦为正使、朴梓为副使、李景稷为书状官的回答兼刷还使，回复日本的国书，刷还壬辰倭乱期间的朝鲜被掳人，并祝贺德川幕府平定大阪城，消灭丰臣氏，朝日邦交进一步巩固。

万历三十七年（1609）三月，琉球国中山王尚宁感谢朝鲜救助琉漂流人及表达善邻友好的咨文通过北京的使臣传达到朝鲜，约定“自今以往，请结永盟，贵国为兄，敝邦为弟，以弟兄而仰事天朝父母，欢睦聘问，愿与天长地久耳”。并赠送了绢、布、扇子等礼物。

光海君虽然以人臣无私交之义对此来函感到尴尬，但还是决定回礼致贺。

同年因琉球被日本萨摩藩攻陷，此事不了了之。

万历四十年（1610）八月，济州牧使李箕宾、判官文希贤抓获一艘疑似倭寇船只，夺取船上货物，处死船上所有人员。据说这艘船其实是前往日本贸易的中国商船（一说安南商船），船上还有一个琉球人，朝鲜人流传其是琉球世子。

后来朝鲜人发挥这个故事是琉球世子为了赎回其父，满载国宝赴日本，遇风暴漂流济州，牧使问其上有何物，世子回答酒泉石、漫山帐，牧使贪图宝物，要求世子给他，世子不给，遂将世子杀害。世子临终前作诗“尧语难明桀服臣，临刑何暇诉苍旻？三良入穴人谁赎，二子乘舟贼不仁。骨暴沙场缠有草，魂归故国吊无亲。朝天馆下滔滔水，长带余悲咽万春。”

光海君得到了李箕宾贿赂的宝物，才免其罪责。

此后，朝鲜多次盛传琉球即将发兵复仇的消息。

仁祖反正后，仁穆大妃要求在呈给明朝的奏文中加入光海君杀害琉球世子的罪名，但被领议政李元翼劝阻。

韦总裁听完金内官的讲述，若有所思。

如果说仁祖李倧跟崇祯很像。

那光海君就是泰昌皇帝和天启皇帝朱由校的命运合体。

泰昌皇帝是经过国本之争，好不容易弄到了皇帝位置，然后也是沉湎女色，死掉了。

朱由校的情况也有相似之处，内忧外患，朝政比较混乱，不过朱由校虽然不太处理朝政，阉党，东林党，各方面的平衡却保持的不错，这点，又要比光海君厉害的多了，至少结果是厉害的。

朱由校时期，大明各方面相对稳定，说的不好听，如果朱由校不是英年早逝，多活三四十年的话，搞不好大明真的延续下来了，不说中兴，至少绝不会放在崇祯手里，十七年就把江山败光。

冷兵器时代，要想败光大明这样庞大的帝国，连个南北分裂都没有过渡，真的很难想象。

光海君是朝鲜王朝27位君主中仅有的两名废君，在朝鲜半岛历史上是具有举足轻重地位的历史人物，对他的评价也经历了颠覆性的变化，折射出时代的变迁。他被废黜后，成为举国唾骂、千夫所指的对象，从仁穆大妃废位教书到朝鲜王朝灭亡，人们对他的评价都是千篇一律的否定，称其为“昏主”、“昏朝”。

但到了现代，慢慢有人重新看待历史问题，为光海君说话了，有人认为光海君是“泽民主义者”，其“泽民主义”与之前的成浑（壬辰倭乱时主和派）和之后的崔鸣吉（丙子胡乱时主和派）是互相联结的。

为光海君打抱不平，认为他实为一代明君，指出史书中充斥着对光海君的栽赃和诬蔑，光海君是党争的牺牲品。

朝鲜半岛独立以后，对光海君正面为主的评价也成为后世韩国的主流观点，特别是他的“中立外交”获得高度肯定。

“不早了，与你谈的很愉快，你去歇着吧，以后你就是我身边的常随，你还是等