第三百一十八节 新生（1）（3/4）

儒家和法家联手起来教做人。

甚至就连古典社会意义下的‘封建社会主义’，墨家的先贤们也尝试了。

还建立过许多由墨家主导的基层社会，大约就和后世北美那票空想主义者一样，结果自然也是一样——他们失败了。

于是，在这些人失败的基础上，法家、儒家和黄老学派脱颖而出。

成为了战国数百年各种社会思想和社会制度竞争下的胜利者。

及至今日，儒家的公羊学派与法家的力量渐渐结合，儒皮法骨事业蒸蒸日上。

至少在现在，儒法联盟依然牢不可破。

《商君书》《韩非子》等法家经典，堂而皇之的出现在太学的书籍里，也不是什么新鲜事。

董仲舒生前除了在《公羊春秋》和《尚书》上造诣高深外，还是当世公认的《商君书》研究大能。

若无后世谷梁学派的崛起以及盐铁会议、白虎观会议等的召开，儒皮法骨事业恐怕能走到天荒地老。

而黄老思想，却在这三四十年中渐渐沉沦。

若一切不变，大约再过个几十年，就会有些方士术士，捡起黄老学派留下的躯壳，自己脑补一番，于是形成了最初的道教。

接着就是黄巾起义，五斗米教。

于是，经历了春秋战国，起源于老子思想的黄老学派，变成了一个神神道道的宗教。

穿越以来，张越一直在想一个事情——黄老学派，到底是怎么沦落到这个地步的？

讲道理，黄老学派一开始，手里面拿的可全是王炸啊！

基础和底蕴，更是厚实的让人无法想象！

但偏偏在不过数年之间，就被儒法吊着赶出了朝堂，到现在甚至沦落到需要方仙道的术士们帮忙撑场子！

这简直就是一场不可思议的灾难！

等到他当了官，能接触到很多文牍和档案后，他才渐渐明白过来。

黄老之衰，原因很多。

但最重要的还是不知时变，故步自封，顽固不化。

事实上，自秦始皇一统六国，书同文、车同轨后，大一统的中央帝国就已经成形。

而且，一个全新的国家制度也随之出现了——郡县制。

等到了当今即位时，诸侯王的力量已经衰落到了再也无法威胁中央的地步。

于是，新的时代，新的社会和新的国家，需要一个新的指导思想。

董仲舒看到了，发现了。

于是，大一统理论出台。

大一统思想的横空出世，彻底改变了整个中国的思想领域。

从此，君权天授，朕既天下！

但黄老学派的老学究们却还抱着旧时代的陈旧观念，不仅仅不愿跟进，反而扯后腿。

在元鼎前后，大批的黄老学派和杂家的精英们，聚集在淮南王刘安的旗下，跟着这位大汉王叔跟中央掰手腕。

结果……自然是……团灭……

中央对于这些附逆者的定性也是简单粗暴的很日者淮南、衡山修文学，流货赂，两国接壤，怵于邪说，而造篡弑。

更让人无语的是——说出来你可能不相信，在谷梁学派崛起以前，高举和平口号的就是黄老学派。

而且和谷梁不同，黄老学派是在汉军的全盛时期呼吁和平。

在卫青霍去病的光芒下高喊和平……

只能说，不作死，就不会死！

当一个学派的诉求和政治目的，不仅仅与统治者本人的意志相违背，还和天下人的诉求相背离的时候，这个学派不死谁死？

更别提，黄老学派的思想和诉求，实在是太繁杂了。

一般的人，寻常之人，哪怕从十八岁开始读黄