第一千一百三十一节 仁义（1）（4/4）

治环境下，大量胡人奴婢的引入，必然导致反抗将不断存在，并一直延续。

正如后世所言——哪里有压迫，哪里便有反抗！

这是不分人种、民族、国家的通性！

纵然是向来被认为温顺的三哥，后世不也有游击队在抗争？

所以，现在摆在张越面前的，只有两条路。

一，加强监管，强化镇压，甚至给奴婢上枷锁、脚铐，将之当成消耗品，以快速消耗他们的生命、健康，让他们在居延活不过半年就劳累而死。

这样，这些奴婢就没有力气反抗，也不可能有反抗的组织出现。

只是……

如此作为，且不说舆论反应和青史之上的评价。

便是良心上也很难过去！

毕竟，这样的行径，几乎等于反人类。

是比夷狄还夷狄的野蛮政策，诸夏君子那里能用？

且夫，始作俑者，其无后乎？

今天居延可以用这种反人类的政策来对付夷狄奴婢，明日子孙后代，未必不能将这些东西用在诸夏苗裔自己身上。

须知，帝国主义者的一个重要特征就是——内残外暴。

在资本家、地主、奴隶主面前，所有人都一律平等。

作为正治家，张越知道，凡事都应该有底线。

这底线不止是对外人的，也是对自己人的。

所以……

“只能给出路了……”张越叹息了一声。

没办法，想要长治久安，便不能一味的高压统治。

正如他所知的那般，一手诗书，一手大棒，才是真理。

当然了，妥协归妥协。

原则和底线，还是要把握好。

任何社会都有秩序，任何人都不能破坏秩序。

特别是这些人，只是汉家买回来的奴婢。

给出路，是诸夏仁义，给了出路还不听话，那就是自作孽不可活了。