第六十四章 大禹铸九鼎（1/2）

随着应龙的失踪，人族的水患在大禹的治理下基本平息了下来，大禹也因为治水的功绩受到了舜的看重和人族各部落的拥护，舜不久后就顺应民心将共主之位禅让给了大禹。

大禹登上共主之位后依然是殚精竭虑，丝毫不曾懈怠，圣贤之名传遍了整个人族。舜死后，大禹在舜三年的治丧期满后将共主之位又禅让给了舜的儿子商均，然而各部落并未认同商均的共主之位，反而是又将大禹扶上了共主之位。

不得不说，大禹这一手玩的很漂亮。大禹治理人族十几年，其声望岂是商均能企及的！

这样一来大禹彻底终结了人族的部落时代，建立了人族史上的第一个王朝，夏朝，号夏王。

大禹成为夏王后也是励精图治，造九鼎定四方地脉，实际上就是人族最主要聚集的东方之地。有着九鼎的镇压，东方之地虽不说都是风调雨顺，但大的灾害几乎没有，而且还出现了众多水土肥沃之地，人族又进入到了盛世之景，欣欣向荣。

天庭，勾陈府焚天殿。

李清自回到天庭后就闭关不出，外事都交给了李浩他们负责。

九转玄功可是传承于盘古，是洪荒最为顶尖的炼体之法，可不是那么好修炼的。李清谨遵老师通天的叮嘱，不将九转玄功修炼到六转之境绝对不出关。

仅是将九转玄功修炼到六转之境，就让多宝拥有了无与伦比的力量，以身抗番天印而不落下风，成为了准圣之下数一数二的强者。

李清的肉身本就强大，如果再能将九转玄功修炼到六转之境，甚至是七转之境，那么就是面对应龙也能从容太多了。

在李清闭关修炼九转玄功期间，玉帝也没有多事，而且因为应龙的消失，洪荒水族和各方势力都受到了震慑，洪荒天地的战事也少了许多，就是勾陈府也鲜有下界征讨的时候。

随着大禹成为第一任人王，人族的发展进入了一个井喷时期，没几年的时间就恢复到了少昊、颛顼时期的景象。但是作为人王的大禹也逐渐暮年，虽有着仙人之体，但最后还是难逃一死。

大禹一死，其子启继承了王位，成为了夏朝的第二任人王。

人王启虽也有贤德之名，但终归没有他父亲大禹的禅精竭力，而且因为退去了仙躯成为了凡人，人王启多了不少人的劣根性，大兴土木，重奢侈享受，难与大禹相提并论。

大禹治理水患、铸造九鼎之功虽比不上三皇的功绩，但也是仅次于三皇的天大功绩，然而就是如此也无法让大禹晋升为人皇。

以大禹在人族中的威望，就是封为人皇也没有什么问题。

人王启就不一样了，生活在父亲大禹的光辉圣明之下，要说他没有抱负是假话，但是任凭他如何努力，都无法超越自己的父亲大禹，时势造英雄。

到了人王启，人族共主贤德圣明、禅精竭力的传承算是断了。日后的人王也会有圣明之君，但难显三皇、少昊等人之相，因为他们无法克制自己的七情六欲，难以做到圣心通明。

实际上就是圣人也有着自己的七情六欲，圣人为什么要带一个人，不就很好的诠释了圣人也是人这个问题。

而且随着人族失武，人族再难出现一人镇一族的情况，人族内部的纷争也变得多了起来。

大禹铸造九鼎本是为了定四方地脉，保人族风调雨顺，但是随着人王的不断更迭，九鼎渐渐成为了王权的象征。对九鼎的争夺也成为了人王的首要之事，这对于人族来说可不是什么好事。

转眼间，已是桀继任夏朝人王。

桀此人生的倒是文武双全，但此人性格暴戾，又骄奢淫逸，对于眼下王朝所面临的困境不管不顾，本应是明主之姿的他最终成为了暴戾之君。

桀的后宫中有一美女，名妺喜。妺